踏雪之乐分外浓400字作文

精选作文:踏雪之乐分外浓400字作文

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”我想，用这句名言来形容眼前的玉树琼枝再恰当不过了。风儿把我送到大地母亲的怀抱，我踩在像甜甜的棉花糖似的雪毯上，静听雪花细小身躯迅速聚拢的那一点声响。

迈开步子，行走在软绵绵的积雪上，深一脚，浅一脚，仿佛在天际软绵绵的云端里漫步，摇摇晃晃的，似乎我的思绪也翻飞到云霄外去了。闭上眼，感受小沙似的雪轻轻打在脸颊上，留在头发隙间，那一点点的冰凉从肌肤一下子浸透到心尖，刹那间我触了电似的感到一阵清爽。从未试过在飞雪中奔跑，今天，我迎风向雪，一路狂奔起来，我感到似乎行走在棉花里，那么柔软。我扭头看，我的鞋蹭起地上的雪花向身后飞去，随着风，向后飘去，然后又悄然落在地上，融入一片暖暖的白色之中。

我似乎看见了，看见一颗孩子爱玩的心自由自在地在白色的雪地里徜徉，享受这寒冷的乐趣。 

这篇写景短文确实写得不错！开头用写雪名句和成语“玉树琼枝来描写雪景表达自己对雪的喜爱，然后写自己在雪中行走的感受，字里行间充满着对雪的喜爱，突出了中心，很好地点明了题目。

篇一：2011高中语文课本素材化用指导——打造高分精彩考场作文

素材化用

古语云：?不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。?凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古；若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢；若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢。

（整理出成段可以仿写的段落）

归去来兮辞的一个?角度?整理如下：

陶渊明出身于没落的官僚家庭，在他所生活的时代，东晋王朝已面临瓦解，人民的起义、统治阶级内部的勾心斗角，都使社会环境愈加混乱污浊。由于受传统的儒道思想熏陶，又受家族环境的影响，他因而有著?猛志逸四海?和?性本爱丘山?两种截然不同的志趣。当他带著?大济苍生?的愿望踏入仕途，社会的现实却不容他的理想、志向有发展的机会。刚直坦率的性情，使他看不惯官场种种的黑暗现象，于是他只好一次次地辞官而去。但是，他仍然希望寻找到能发挥自己才能的机会，于是又再三地出仕，可惜，在那混乱的时代、黑暗的社会当中，他始终没能找到可供自己安身立命的处所。一次又一次的失望，使他陷入应该选择?仕?还是?隐?的矛盾和痛苦之中。终于，他因为不愿奉承位轻权重、跋扈非常的督邮，不甘?为五斗米而折腰向乡里小儿?，毅然辞去了只做了八十三天的彭泽令，也结束了他的出仕生涯。

背负了太多岁月的阴影，真的让他好累。沉溺于过去，也必将让他丧失了现在和未来，于是，他选择了离开。酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。月光还是黯淡的，四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇，但此时，他却拥有几分坦然，几分欢喜。全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。

小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片，两岸静卧的野草是它的背景。我倾听鸟的对唱，虫的独吟。阳光斜洒，洒满我回家的路。远远的，能看见那个宁静而温馨的茅屋，笼罩在淡烟里，飘渺虚无……（这是一篇情景交融最好体现的作品。那种无忧的恬淡如闲适的中国画，一缕一缕向我们走来，小船、微风、歌韵、阳光组合成了一幅似静又动的画面。陶渊明就生活在那样的环境里，我们才知道，距离我们那么遥远的五柳先生竟是这样的洒脱、无羁。）陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。

在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，引酒赋诗呢？特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这?中国

让我们想象一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着轻爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只?久在樊笼里，复得返自然?的小鸟呢！

陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。?人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。?人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居！

羁鸟——陶渊明的《归园田居》借安详静谧的田园村居生活，烘托有翅不能伸的?羁鸟?，借?困守笼中?的?羁鸟?隐喻?误落尘网?的作者的心绪。?羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。?对于鸟儿来说，蓝天是它的向往，山林是它的家园，飞翔是它的生命，可是《归园田居》中的这只毫不经意地出现的?鸟?，早已远离了家园，失去了自由。它久在樊笼，有翅难飞，行为人役，心为俗累，寄人篱下，仰人鼻息，每天只能靠自己的强欢颜笑、摇尾乞怜来讨得主人的欢心。失去了山林，失去了蓝天，失去了朋友，失去了自由，只能哀哀无告地生活在主人为它量身定做的美丽而牢实的金丝笼里。可以想见，一旦它能冲破牢笼，回归自然，那该是何等撼人心魄的兴奋和喜悦啊！其实，这只求飞不得的?羁鸟?就是?误入官场?的陶渊明难堪处境的写照。可怜的诗人不也正像那只哀哀无告、苦苦挣扎的?羁鸟?吗？正如山林是羁鸟的渴盼一样，田园也是诗人的归宿，那里有鸡鸣狗吠的祥和幽静，有桃李榆柳的花果飘香，有村落炊烟的温馨可人，有躬耕自食的坦然踏实，更有纤尘不染的心性高洁，拥有自然和自然的美好，拥有自由和自由的生活。

?酒能祛百虑，菊为制颓龄。?文人士大夫的爱菊，远祖是屈原，有诗为证，?朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。?（《离骚》）但真正的始祖却要论有菊癖的隐士陶渊明，他不但种菊，以菊下酒，还写下不少咏菊诗。?秋菊有佳色，挹露掇其英。??采菊东篱下，悠然见南山。?菊花凌寒而开，幽香灿烂，?宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。?（宋遗民郑思肖）正是这样一种孤芳自赏的高傲品质吸引了诗人、造就了诗人。在咏菊诗中，我们容易感受?战地黄花分外香?、?满城尽带黄金甲?的战斗与辉煌，可曾体察到陶渊明笔下的?佳色?之秋菊、采菊之?悠然?的质朴与平淡？?菊，花之隐逸者也。?菊花是陶渊明委顺自然大化生命观的寄托，也是陶渊明傲然脱俗的人格象征。

诗人爱菊，更爱松。在中国文化中，松树的地位极其崇高，当得百木之长的荣誉。孔子对松的赞语是：?岁寒然后知松柏之后凋也。?这话同他的思想一同进入了中国文化的核心。岁寒三友松、竹、梅，松居首位。！?三径就荒?何足惜，有?松菊犹存?悦其心、?抚孤松?快其意足矣。青松是孤独的，亦如寂寞的陶渊明；青松是挺拔的，亦如傲岸的隐逸者。人生最可贵的是固守，而固守的是松的贫瘠、菊的凄美，如果没有?我欲仁，斯仁至矣?（《论语"述而》）挺立一生的主体人格，又如何能?卓然见高枝?呢？

?春无鸟声，夏无蝉声，秋无虫声，冬无雷声，因为四季都有马达轰鸣。?这句话深深道出了都市的无奈，当然我们不可能要求每一只都市侯鸟都重返田园，但请我们在心底常常忆起?稻禾、豆架、蓑衣、草帽、犁铧、锄头、耕牛、牧童、村姑……?，常常哼唱《乡间的小路》，常常吟咏《归园田居》，也许它会洗去烦躁、郁闷，让我们的心灵保持一种宁静与旷达。

菊花，清高超逸，是中国古代文人典型性格的象徵，是诗人们喜爱吟咏歌颂的对象。自古以来，以菊花为题材的诗歌多不胜数，但最能刻画出菊花的神髓的，莫过于?采菊东篱下，悠然见南山?的陶渊明，以及《红楼梦》中?魁夺菊花诗?的林黛玉。林黛玉和陶渊明的性格，也就是中国古代文人的典型性格。中国古代文人是怀才不遇的一群，每多伤春悲秋之作，借以抒发他们对命运的感叹。林黛玉也不例外，《葬花词》就是她这方面的代表作。之所以有这种感叹，是因为希望在现实社会中有所成就而受挫，黑暗的现实

往往使他们感到无法存身，如果不愿向现实妥协，则只有像陶渊明那样归隐。不为官、不出仕，啸傲林泉，虽然是无可奈何的选择，却成了文人群中一种高风亮节的体现。曹雪芹直指林黛玉是?世外仙姝?，也是出于这个原因。

（1）写作素材：唐摭言?卷五》说：?王勃著《滕王阁序》时年十四。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之。已宿构矣。及以纸笔巡让宾，勃不辞让。公大怒，拂衣而起，专令人伺其下笔。

A、（怀帝阍而不见，奉宣室以何年）《史记〃屈原贾生列传》中记载，贾谊贬谪长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣室中问以鬼神之事。而大多数人怀念朝廷却不得召见，效忠皇帝却不得见用。

B、（冯唐易老，李广难封）冯唐身历文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝时，有人举荐了他，可是他己九十多岁，不能再做官了；李广英勇善战，才略过人，一生与匈奴打了大大小小70多仗，威名远扬，匈奴望风而逃，称之为?飞将军?。然而李广没有能够裂土封侯，引来史家一片惋惜，民间无数惆怅。

C、（屈贾谊于长沙，非无圣主）贾谊18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，汉文帝对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊?专欲擅权，纷乱诸事?，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。

D、（窜梁鸿于海曲，岂乏明时）汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首《五噫歌》大意是：登上高高的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤劳苦，却远远地没有尽头。章帝知晓后勃然大怒，下令搜捕梁鸿。梁鸿改名换姓，携妻儿逃到了渤海边上居住。

E、（孟尝高洁，空余报国之情）孟尝以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。但由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。桓帝时，虽有人多次举荐他，但终不见用。年七十，死于家。

角度点拨：①自古有才之人常不得志；②我劝天公重抖擞，不拘一格降人才；③对待人才要宽容一些；④敢于说真话是有才能的人不得志的重要原因

（8）写作素材：（酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢）《晋书〃吴隐之传》记载，吴隐之上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，据说喝了这水人就变得贪心。他不信，就取水喝了，而且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。他到任后，非常廉洁；《庄子〃外物篇》中说，庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼臵于枯鱼之肆。

角度点拨：①心性是为人的根本；②救人之急在乎实际行动

（9）写作素材：（东隅已逝，桑榆非晚）开始有损失，后来终于得到胜利；年轻时荒废了，年纪大后努力还不迟。

角度点拨：①烈士暮年当壮心不已；②心存大志亦可大器晚成

（10）写作素材：（阮籍猖狂，岂效穷途之哭）《晋书〃阮籍传》：阮籍?时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返?，借此宣泄对现实不满的苦闷心情。

角度点拨：①不甘沉沦，力求振作自强才是大丈夫；②哭泣不是走出困境的最佳途径

（11）写作素材：（有怀投笔，慕宗悫之长风）班超最初在官府中从事抄写工作，他从军以后，受到大将军窦固的赏识。公元94年，在窦固的推荐下，班超出使西域，经过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为定远侯；宋书〃宗悫传》：?宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，答曰：‘愿乘长风，破万里浪。’?

角度点拨：①人生的选择丰富多彩；②有志方能有所为

（12）写作素材：（非谢家之宝树，接孟氏之芳邻）《列女传》记载，孟子三岁丧父，小的时候非常顽皮淘气，为教育他，母亲花费了很多心思。据说其母为教育儿子而三迁择邻。

角度点拨：环境与人的发展

（13）写作素材：（他日趋庭，叨陪鲤对）《论语〃季氏》：?（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言（说话没有依据）。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立（立身没有准则）。’鲤退而学礼。?角度点拨：①人生要有自己的经典；②读书可以成就一个人；③人要有主动接受教育和虚心听取建议的习惯

（14）写作素材：（杨意不逢，抚凌云而自惜）《史记〃司马相如列传》记载，一次武帝读到《子虚赋》，连连称赞，说：?朕独不得与此人同时哉！?掌管天子猎犬的官员杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。相如把自己的《大人赋》上奏武帝，?天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。?角度点拨：①机遇可遇而不可求；②打铁还要自身硬；③呼唤伯乐

写作素材：李密初任蜀国尚书郎。蜀国灭亡以后，晋武帝征召他任太子冼马。他上《陈情表》辞谢，恳请晋武帝允许他辞不赴命，供养祖母。直到祖母死后，他才出仕，官至汉中太守。

角度点拨：①平凡的孝行却是伟大的人间真情；②顾小家者才能爱大家；③面对选择，要多一份冷静，少一份浮躁；④退一步海阔天空

（1）写作素材：

A、鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力；水雾尘埃：要靠气息相吹；大舟无力：因为积水不深；杯水胶地：因为水浅舟大；蜩鸠嘲鹏：不知自己?所待?；远行所待：备粮，越远所待越多。

B、能够?效、比、合、征?的四种人，有才智修养，当都被世俗所累；宋荣子臵世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养?犹有未树?；列子御风而行，逍遥自在，但?犹有所待者?

角度点拨：世间万物皆有所待，没有做到真正的自由

（2）写作素材：

A、若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（庄子）

B、至人无己，神人无功，圣人无名。

角度点拨：①顺应天地万物的本性是获取自由的要诀；②无己、无功、无名才能绝对自由

篇二：高考作文历史人物素材集粹--陶渊明

把酒东篱：陶渊明

他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了归园，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想；他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。

高考作文优秀片段

（一）“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？

（二）晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。

（三）陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

（四）是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。

☆远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

（五）一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还??”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子??他便是陶渊明。

幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！

（六）背负了太多岁月的阴影，真的让他好累。沉溺于过去，也必将让他丧失了现在和未来，于是，他选择了离开。酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。月光还是黯淡的，

四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇，但此时，他却拥有几分坦然，几分欢喜。全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。（这段小文为我们点染了陶渊明的远离官场的轻松、归途之乐和田园之致，在叙述中不乏精美、自然的语言点缀。）

（七）小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片，两岸静卧的野草是它的背景。我倾听鸟的对唱，虫的独吟。阳光斜洒，洒满我回家的路。远远的，能看见那个宁静而温馨的茅屋，笼罩在淡烟里，飘渺虚无??（这是一篇情景交融最好体现的作品。那种无忧的恬淡如闲适的中国画，一缕一缕向我们走来，小船、微风、歌韵、阳光组合成了一幅似静又动的画面。陶渊明就生活在那样的环境里，我们才知道，距离我们那么遥远的五柳先生竟是这样的洒脱、无羁。）

（八）在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁??心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，引酒赋诗呢？特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这“中国

的轻松和愉悦，有呼朋引伴的热闹，也有失群掉队的孤单，该去则去，该回则回，一切随顺自然，和山林、夕阳、南山、秋菊、东篱构成了一幅天然纯美、自然静谧的图画。在这幅图画中，在投林归鸟身上，我们看到了作者的影子。作者游历南山，参阅天地，猛然间，豁然开朗：自己不也正如一只疲倦归飞的鸟儿吗？山气弥漫，日落西山，该回家了，家在哪儿呢？不在宦海官场，不在利达富贵，不在荣辱沉浮，家在山水田园，家在南山秋菊，家在山林夕阳，那份出于自然、回归自然、纤尘不染的至真性情才是诗人真正的精神家园啊”朴返真，回归自然，这才是诗歌“归鸟”意象真正要暗示我们的内涵。可以说，这只小小的归鸟，这只与同伴同飞、与山林同眠、与夕阳同行、与自然同道的小鸟，还与诗人同心，正是这种天人合一、人鸟同道赋予了陶诗以深刻的哲学内涵。

◆“酒能祛百虑，菊为制颓龄。”文人士大夫的爱菊，远祖是屈原，有诗为证，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”（《离骚》）但真正的始祖却要论有菊癖的隐士陶渊明，他不但种菊，以菊下酒，还写下不少咏菊诗。“秋菊有佳色，挹露掇其英。”“采菊东篱下，悠然见南山。”菊花凌寒而开，幽香灿烂，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”（宋遗民郑思肖）正是这样一种孤芳自赏的高傲品质吸引了诗人、造就了诗人。在咏菊诗中，我们容易感受“战地黄花分外香”、“满城尽带黄金甲”的战斗与辉煌，可曾体察到陶渊明笔下的“佳色”之秋菊、采菊之“悠然”的质朴与平淡？“菊，花之隐逸者也。”菊花是陶渊明委顺自然大化生命观的寄托，也是陶渊明傲然脱俗的人格象征。

◆诗人爱菊，更爱松。在中国文化中，松树的地位极其崇高，当得百木之长的荣誉。孔子对松的赞语是：“岁寒然后知松柏之后凋也。”这话同他的思想一同进入了中国文化的核心。岁寒三友松、竹、梅，松居首位。！“三径就荒”何足惜，有“松菊犹存”悦其心、“抚孤松”快其意足矣。青松是孤独的，亦如寂寞的陶渊明；青松是挺拔的，亦如傲岸的隐逸者。人生最可贵的是固守，而固守的是松的贫瘠、菊的凄美，如果没有“我欲仁，斯仁至矣”（《论语?述而》）挺立一生的主体人格，又如何能“卓然见高枝”呢？

◆今天的我们应该换个角度去品读陶潜，即从人性的角度来考虑其价值和意义。因为陶潜的选择恰好代表了人们对精神自由的终极追求：个性的张扬和人性的解放。自然的人在社会中常常扮演着不同角色，但不是每一个角色都让人称心如意。由于时代的要求，社会的责任，家庭的义务，个人的名利等等的约束，人们无法摆脱，无法超越，而不得不从事一些本来不愿意从事的职业（包括官职），说一些不想说的话（包括应酬），于是如陶潜所说的“心为形役”，成了自己、他人和外物的奴隶，不再是自己了。但是，人们的内心又时时刻刻渴望着能摆脱俗世的烦恼，能自由轻松地生活。所以，敢于放弃社会责任（不止是官职），做回他自己（不止是“归园田”），按照自己内心真实想法去生活的陶潜，才成为了许多人推崇的偶像。

◆所以陶潜放弃的不是某个官职，而是一种让他不自由的“社会角色”，他要做回了一个自然的、完整的自己，让自己旷达的天性得以保全。在《归去来兮辞》结尾一段中，他更是直接表达了这个观点。他说：因为“吾生之行休”，加之“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他决定和以前的那个影响他限制他的“社会角色”决裂，“委心任去留”，“乐夫天命”。不要忘了他“性本爱丘山”。

写陶渊明的对联

昔我曾眠三径菊；今谁又抱一山诗？

于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽；得山水有清音，就荒三径，归去来兮。

重点人物素材陶渊明在各种话题中的灵活应用

上帝的账单

站在历史的河畔，漫瞅那一道道鸿梁，翻阅素养的楷模：楚大夫沉吟泽畔，九死而不悔；霸王泪洒江东岸，一瞬成鬼雄；虞姬心随项王去，化作矛尖花；张骞扶着驼铃走，一心向天山；卫将军旌旗飞舞，奔向大沙漠；魏武帝扬鞭东指，壮心不能已；陶渊明悠然南山，饮酒与采菊；唐太宗载舟为民，创贞观之治；南唐后主伴寂寥，佳作不间断；康熙帝英明神武，亘古永铭记??回眸历史沧桑，掩卷长思，荡气回肠。三分啸成剑气，无处不散发着素养的光芒。

穷则独善其身

因为我知道，中国的文人总是在出世与入世之间犹豫、徘徊。苏子想到了出世，就会增加犹豫与徘徊的痛苦。你想那陶渊明，我从来都质疑于他的“采菊东篱下，悠然见南山”，从来都质疑于他的“欲辩已忘言”，我总想在那句“不为五斗米折腰”的后面，加上一句，你会不为六斗米折腰吗？六斗不够，八斗呢？这总是有种酸溜溜的意味。我所钟爱的苏子啊！你怎能以此为效呢？

“不为五斗米折腰”的晋陶渊明，大家是顶熟悉的了，他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官场腐朽，民怨载道的封建社会里，陶渊明能自守清节、出而不染，实在不是一件易事。老一辈革命家朱德同志在未参加革命之前，也是“军阀”出身，但他也能入能出，不忘高风亮节，而始终为中国革命事业奔走不息，亦为当世万流景仰。由此可见，近墨者完全可以不黑甚而至于更红。

镜乃一种品格，既然是品格，则有高尚与低劣之分。陶渊明选择“不为五斗米折腰”，是自尊；李白选择“直挂云帆济沧海”，是自强；苏轼选择“一蓑烟雨任平生”，是豁达。他们各有所爱的“镜”，他们各自选择自己所坚持的秉性。然而选择“低劣镜”的人亦有之，“越人饰美女八人，纳之太宰嚭”，太宰嚭便在吴王面前为越国求情，是奸臣，是越国的叛徒；“张昌宗恐太后—日晏驾，为元忠所诛，乃谮元忠与戬私议”，是小人的行为，是遭人唾弃的国贼。然人各有“志”，我们无法改变他人对镜子品格的选择。

陶兄：

久仰您陶渊明隐士之名，今日我有幸与您交流真是甚幸。也劳您在百忙之中指教。

近日，我拜读您的大作，深深地为您之“不为五斗米折腰”所震撼，深深地为您之“衣沾不足惜,但使愿无为”折服，深深地为您之“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”感慨，深深地为您“采菊东篱下，悠然见南山”之闲适羡慕。

您之大作无一不表现出您对污浊社会的憎恶，您之大作无一不表现出您对闲适田园生活之喜爱。酒，是您之钟爱；诗，是您之精神寄托；菊，是您之品性化身。

您居陋室而不悲，因为那里没有污浊；您常食不果腹而不急，因为您有精神食粮；您的庄稼“草盛豆苗稀”而不烦,因为您的志向没有违背您的初衷??

我对您真是佩服得五体投地！我和陶兄一样，十分喜爱菊。菊，乃花之隐逸者也。可我有一事不明。隐，就能解决根本问题吗？隐，不就是在一味的逃避吗？为什么不学莲之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”？为什么不像梅“零落尘泥碾作尘，只有香如故。”？与其一味逃避，不如与那污浊社会一搏，哪怕是以卵击石也留的千古美名。

我还有一事想请教陶兄。酒，乃是文人墨客们皆爱之物。苏轼之“明月几时有，把酒问青天。”曹孟德酾酒临江，横槊赋诗写出“对酒当歌，人生几何？”，边塞诗人之“葡萄美酒夜光杯”??可到最后有哪个不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此，为何还要喝的大醉增加自己的苦痛呢？陶兄您也可谓诗坛中爱酒而著名的人。您能告诉我原因吗？您是否亦是为了逃避而用酒麻醉自己的心灵，用酒为自己的处境诉不平，用酒为自己的灵魂疗伤呢？

我所问有何不对之处,还望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我独醒”，希望您能勇敢的面对现实，成为污浊社会中的一枝独秀。

人各有志，只要您认为自己所为没有违背原则，则此生无撼矣！

就此搁笔，打扰了！

您之崇拜者

点评：这是一篇考场佳作。作者能够在短短的时间内充分展示自己丰富的文学积淀，并且能够恰到好处地进行运用，实属不易。文中，作者旁征博引，运用连串的排比，气势不凡，结构精当、文笔精炼而文采飞扬。在对话的过中，作者还有自己的思考，即关于隐居和饮酒的思索，虽然问题的提出在成人看来还不够老道，但毕竟是一个中学生的真实想法，亦无可厚非。（指导教师：沈桂兰）

走近陶渊明

真者所以受于天也，自然不可以也。故圣人法天贵真，不拘于俗。

——题记

夕阳西下，留下一片执著的余辉也渐渐隐去，皎洁的月光升上枝头，落在书页，泻在笔尖，日复一日的循环使生活变得不像样子，天地间的真善美都消失了吗？无奈的回响又一圈圈的荡漾开去，投入历史的波流激起阵阵涟漪??

竹篱密密，杨柳依依，烟云舒展，菊点宁静。您就居于这里。每日耕田，饮酒，吟诗，享乐，无时无刻不在表露着您的真，真性情，真言语，生活中要想做到这样一个“真”字倒还是真需要些勇气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了您的真理：宁静，和谐。

在政治权利沉重，却又无比黑暗的时候，您硬是放弃了不易得来的彭泽县令，归隐田园，您带着与众不同的清新与旷达，寻回一方心灵净土。这是您的生活，您的追求，滚滚红尘的阵阵厮杀，只不过是您窗前的一阵风．一串雨罢了。在最昏暗的日子里，灵魂深处却充满阳光。这就无愧于您选择了归隐之路，这一路走得潇洒．清明！

篇三：湖北省2013八校联考作文“梦想天空分外蓝”评价胡家寨

湖北省2013年八校联考语文作文评价

恩施市一中胡家寨2013-3-29

一、作文题目及要求

写作（共60分，共1小题）阅读下面的文字，根据要求作文

《梦想天空分外蓝》是陈奕迅演唱的歌曲，这首歌是浙江卫视中国蓝四周蓝台歌。下面是节选其中的一段歌词：

只要用心就能看见

从白云看到不变蓝天

从风雨寻回梦的起点

海阔天空的颜色

就像梦想那么耀眼

有梦就有蓝天

相信就能看见

美梦是个气球

牵在手上向往蓝天

不管高低不曾远离我视线

读了以上材料，你有怎样的联想和感悟？请以“梦想天空分外蓝”为题写一篇不少于800字的文章，文体不限（除诗歌外）。

二，析题

1、命题者意图：本次考试为命题作文，命题者还是希望每个人都有梦想，因为梦想就如GPS导航系统，可以让我们在茫茫海天不至于迷失方向。不管梦想大还是小，只好有它指引，我们的奋斗起来就会更加有力量。

2、审题

3、立意对于文体，可以写议论文，散文和记叙文，我们每次的评论优点侧重于议论文，如果自己擅长记叙文和散文，也要发挥自己长处，也不要受此拘束。

三、立意角度

1、梦想的天空里面有一些什么事物，要具体到位

2、梦想的天空有一些什么具体的特征，有些什么内涵，要剖析出来

3、去实现梦想的过程中要面对些什么，要注意些什么，怎样才能更好的实现

四、取材汇编

梦想的天空里有些什么：

想的天空里有舒展的云、飞翔的鸟，梦想的天空有情有爱，梦想的天空梦里有公主和王子的故事，梦想的天空梦里有灰姑娘和白天鹅。想的天空梦有冰山、雪原，梦想的天空里有勤奋和坚韧，梦想的天空有五彩缤纷的衣服，梦想的天空里有城堡和马车。梦想的天空有清

清的河、绿绿的树，梦想的天空有亲人的团聚、朋友的嬉戏，梦想的天空田园的宁静、乡村的美丽，梦想的天空里有忠贞的爱情，幸福的婚姻，梦想的天空有可爱的宝宝、和美的家庭，梦想的天空有欢乐的童年、明亮的星空，梦想的天空里有真诚、善良，梦想的天空里有万物平等，相亲相爱，梦想的天空里万物皆有灵性，梦想的天空里面有繁荣、富强和文明。

梦想的天空里会少些什么，或者没有什么。

梦想的天空里没有那么多的世俗和名利，梦想的天空没有那么多的虚伪和欺骗，梦想的天空里没有那么多痛苦和分离，梦想的天空里没有那么多的邪恶和暴力，梦想的天空里没有那么多的阴谋和诡计，梦想的天空没有战争和杀戮，梦想的天空没有那么多的讥讽和鄙视，梦想的天空没有那么多的地位和等级，梦想的天空没有那么多的忧郁和泪滴，梦想的天空里没有那么多的沉重和压抑。

梦想的天空有些什么特征和内涵。

梦想的天空是辽阔的、舒展的，梦想的天空梦是自由的、灵动的，梦想的天空是宁静的、美好的，梦想的天空是充实的，丰富的，梦想的天空里有智慧，有自我。梦想的天空是充实的，丰富的。梦想的天空是有情调和趣味的，

想的天空梦传达的是一种精神，想的天空梦表达的是一种愿望，梦想的天空抒发的是一种情感，梦想的天空释放的是一种情怀。

处理好个人的梦想和民族的梦想之间的关系

梦想的天空要成为现实，需要我们去规划、设想，梦想的天空要去构造具体的东西，然后用去劳动，用我们的智慧去创造，用我们的双手去拼搏，而不是去那儿空想和等待。

个人的梦想天空还要融入到祖国的梦想还总去，融入到世界的梦想中去，奉献自己的一点力量，为社会做出一点进步。

有梦想才有方向，才有动力。我的梦想是考大学，找好工作，找好对象，买好房子，也要我们自己去努力，不能等靠要。那样我们的梦想才会真实，才有可能实现。

中国的梦，中华民族的富强、文明、法制之梦，要靠一代一代的炎黄子孙去实现。抗击列强，争取独立，加入联合国，加入世贸，上海世博，神九上天，蛟龙入海，航母下海。全都要自己努力，艰苦奋斗，自力更生。

个人的地位、名利、利益固然要争取，但前提是取之有道，用之有度，前提是热爱自己的国家，热爱自己的集体和家庭，要有责任感，要有斗志，要有毅力，要传递正能量，要多去帮助别人，修身积德，成就自我的同时，还能造福于世人。

在国家和民族面前，在集体面前，要顾全大局，以和为贵，不能一心只想到自己的利益，只有这样，这个梦想才有价值，才会绽放光芒。

要实现梦想我们要要注意些什么

空谈误国，实干兴邦，扎扎实实的工作，全心全意为人民服务，爱岗敬业，真诚守信，以俭养德，淡泊明志，不要为名利冲昏了头脑，先天之忧而忧，后天下之乐而乐。

一个民族的梦想，一个国家的梦想，一个企业的梦想，离不开每个人的努力，我们不能因为自己身份的平凡，地位的卑微而自卑自怜，灰心丧气。做好自己，提高自己。我们就可以传递更多的正能量，影响更多的人朝着好的方向发展，天下兴亡，匹夫有责。我们不能荒废青春，挥霍时间。要把自己的梦想凝注到现实的勤奋刻苦中去。

我们在梦想的天空里，不能闭门造车，不能痴人说梦，否则我们的梦想就是镜花水月。

我们追求梦想的过程中，还要有面对困难的勇气和决心，要坚持不懈，要讲究科学，不能一味蛮干，不能半途而废，认准了就要勇往直前、乘风破浪，直达比岸。

我们在追求梦想的过程中，还要有承受痛苦的能力，在梦想的身后，有人会激励你，有人会嘲笑你的不自量力，有人会说三道四，有人会冷眼旁观，有人甚至会极力反对，这些都是我们前进的阻力，也许很多人只是无意间对你的梦不屑一顾，也可能对你无意间造成了伤害，，甚至屈辱，这时，你要坚定目标，坚定信心，走自己的路，不要因为旁人的流言碎语让自己偏离方向。

我们在追求梦想的过程中，离不开个人的奋斗、刻苦、智慧、拼搏和创造，但也不要一味妄自尊大，沉迷自我，你要相信，你的梦想要实现，绝非一己之力所能到达的，所以，在这个途中，我们要虚心，要谨慎，对那些非议和留言，尽可置之不理，必要时也可以给予有力还击，最终还得用自己的行动和成果去说服那些说三道四的人。当然，我们尽量要用自己的智慧去化解那些阻力，使其转化为自己的同盟，至少不唱对台戏。

对于尊长的教诲，朋友的激励，同事的提醒，家人的支持，我们都应该给予感谢，尽量化为自己的动力。在追梦的途中，要真心感谢好人，同时要感谢折磨你的人，如果没有他们，也许你不会走的这么远，飞得这么高，如果不是他们，你可能不会有这么睿智，不会有这么冷静，如果不是他们，你可能少些毅力，少些斗志。我们对待对手同样要给予尊重，给予理解，而不是讥讽、仇恨、报复等。

在追求梦想的途中，要抛弃仇恨，做些有益于人民的事，而不是仅仅为了私仇和私利。一旦这样，我们就可能生活中仇恨之中，就会生活在痛苦之中，即使最后达到目的，也很可能是你死我活，钱财两空。所以我们在仇恨面前要冷静、理智，不被妄尊所迷惑，不被虚荣而冒险，不被轻视而激怒，不为私利而损害集体，不为欲望而迷乱心智。

梦想的天空，是湛蓝湛蓝的，它需要我们用勤劳的双手去劳动，用智慧去创造，用心灵去呵护，用行动去实现。

五、范文展示和教师评价

【考场作文】

梦想的天空分外蓝

恩施一中高三（2）班李浩然

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”屈原仰望梦想的天空，动情的吟唱。“不知天上宫阙，今昔是何年！”苏轼仰望着梦想的天空，喃喃自语。

国破了，身何能在？屈原揣着“美政”的梦想，化作流星，冲进了那蔚蓝的天空；贬谪了，心不能死，苏轼就着“治国”的梦想，为杭州筑起流传千古的“苏堤”。

两颗文化巨星，用不一样的表达方式，将那分外蓝的梦想天空，铺陈到五千年的历史长河，给人永恒的希望。

于是乎，无论是身显名贵还是遭受逆境，人们总是会下意识地抬头，着迷于那迷人的蔚蓝。

因为迷人，所以梦想的天空分外蓝。

对于少年的霍金，深邃的宇宙是他永远难以割舍的地方。广阔无边的宇宙总使他清醒地认识自己的梦想：我想知道他从何而来。可当多年的苦功被疾病轻轻击成粉碎时，他却没如人们预料般的放弃。因为不论是疾病还是世间繁务都无法引起他的烦心——他被那个瑰丽的梦迷住了。它到底从何而来？霍金用《时间简史》给出了答案，也为自己对梦的迷恋做出了最好的诠释。

因为这个迷人的梦，霍金像一位殉道者般，义无反顾地投入其中在无术的枯燥和忍耐

中，留给后人一个学术丰碑。

因为奉献，所以梦想的天空分外蓝。

“繁荣昌盛”，四个普普通通的汉字，却成了一代又一代中国人毕生的追求。洋务运动，自强变法没有带给国家强大，便有了民族英雄邓世昌和他致远号的舍命一击，他用奉献为这个不成功的变法唱响了一曲悲歌。辛亥革命，恢复中华没有给国家带来新生，便有了孙中山的鞠躬尽瘁和真诚的总理遗忘，他用奉献为这个不幸的中国出了最后一份力。改革开放缘何能缔造一个经济奇迹？如何能让一个濒临灭亡的种族有了复兴的底气？因为有十三亿中国人为“繁荣昌盛”的梦想无私忘我的奉献？

君记否？蓝色的中国梦正在神州大地上演，一个最伟大的民族，正用一点一滴的奉献，缔造一个盛世中国！

我仰望星空，那份蔚蓝用它的迷人彰显梦想的可贵。我脚踏实地，用自己微弱的奉献展示梦想的美丽。

评语：本文立意鲜明，结构清晰，语言富有韵味。梦想可贵，梦想迷人，梦想的天空因奉献而分外蓝。文章由两位文化巨人引出梦想的意义，然后又从“因为迷人，梦想的天空分外蓝”和“因为奉献，梦想的天空分外蓝”两个方面，并结合“霍金”“邓世昌”“孙中山”等材料对主题加以强化，素材运用十分讲究，“点”与“面”，“宽”与“窄”恰当结合，不足的是，材料还可以更加详实、典型些，这样，文章内涵就会更丰富。

梦想的天空分外蓝

恩施一中高三（7）班夏秋

心中存有美好，就能看见被乌云遮挡的太阳；心中存有美好，便能嗅到十里之外的花香。只要用积极的信念去面对，去生活，每一天都是个逐梦的日子，每一份辛苦与泪水都是浇灌成功的甘露。

高考奋战，我们将用最灿烂的笑容回报自己；高考奋战，我们将用最顽强的意志去坚持。不怕苦，不言累，只因为我们心中有梦，心中有梦，就有通向彼岸的勇气；心中有梦，就能看见梦想天堂的光芒。就像深海中的蔚蓝一样纯粹，一样令人陶醉，就像穿透乌云过后的曙光一样耀眼，一样迷人。有梦的孩子，是朝圣路上虔诚的跪拜者；有梦的人，是菩提树下千年的守望者。追梦的我们，是青春路上最可爱的奋斗者。

因为有梦的招引，马云制造了阿里巴巴这个神话；因为有梦的指引，丁俊晖成就了台球天才的美谈；因为有梦的方向，所以中华民族崛起于世界东方；因为有梦的指引，人类逐步进军外太空。平凡的虽小，但它承载了一份生命的期望与寄托，伟大的梦很大，它同样包含着深沉的信念与不屈的斗志。梦想的天空，是纯白的，是无暇的，多少的美好才能成就，多少的善意才能浇筑。也正因如此，蕴含了强大能量的梦想，造就了我们的坚强，造就了我们的无怨无悔。

居里夫人有梦，她把自己献给了科学；爱迪生有梦，他能在无数次失败后再尝试一次。万户有梦，他开创了一次思想上的超脱；岳飞同样有梦，一生精忠报国。梦想带领他们，梦想的天堂中有他们的信仰与坚持。所以将无悔的青春付出，所以将沮丧与放弃丢开，所以就像被谗毁也不忘国家。从古至今成就了多少伟人，皆因他们相信有一处梦的天堂，所以他们用最积极最坚强的一面展示出超人的意志力与追求。彼岸太过美好，怎能不往。

在我们梦的天空，有对成长的渴望，有对生命的珍视，有对自然的热爱，有对社会的向往。在梦里，它们如此耀眼，在梦里它们干净纯粹。所以就让我们跟随梦的脚步，用微笑的姿态，一路披荆斩棘，一路高歌，去追寻我们梦的天堂。

梦想的天空分外蓝

恩施一中高三（15）班刘小灵

在人生这本浩瀚的词海中，翻起一层巨浪，在激流中奔腾，在前进中拍打两岸坚硬的岩石——它就是梦想，深深镌刻在我们心中不可磨灭的梦想。海阔天空，梦想的气球紧握在手中，渴望着冲向蓝天。

梦想不是一种幻象，而是一种坚定不移的信念，它就像黑夜中一缕星光，尽管微小却有划破黑夜的力量。

我们的骄傲会在追梦途中被现实大海的波涛泠泠拍下，但我们心中已牢牢扎根的梦想会让我们重拾信心，走向远方。梦想的气球紧紧握在手中，就有冲破蓝天的希望。

在中国达人秀的舞台上，我们看到了这样一位追梦达人——无臂钢琴师刘伟。我们惊叹于你足尖演奏出的阳春白雪、高山流水，震撼于他一直不懈的执着追求。当他在舞台演绎梦想的力量，我们看到的又怎样一份对音乐的梦想，钢琴梦想的执着。是梦想的力量，让他克服一个又一个我们难以想象的困难与磨难；是梦想的力量让他在中国达人秀的舞台上完美演绎自己对梦的追求，赢得了我们的感动与尊重；是梦想的力量，让刘伟收获自己的梦想天空。

从风雨中寻回梦的起点，梦想那么耀眼，相信就能看见。

象牙塔中的莘莘学子，挑灯夜战的高三学子，守护着心中的大学梦。在距离高考仅有不足70天的时间中，我们向梦想发起了最后的冲刺。时间一天天减少，每个人更加清晰梦想与现实的距离，同时又比昨日更加努力地拼搏着。我们放弃了很多，不知道今天是流行粉红果绿还是黛紫银灰，手中爱美的镜子被试卷替代，只为将手中大学梦的气球放飞蓝天。当夜深人静时，心中又被这样的问题敲醒，“所有的努力会实现这个梦想吗？”上帝无言，无言地微笑。他告诉你梦想就是你心中心甘情愿，就是你不悔初衷。是的，我从未后悔自己所选择的追梦之路，我知道我选择的追求梦之路未来不一定平坦甚至崎岖蜿蜒，我会勇往直前地走下去。

我很庆幸自己是一位追梦的人，我知道以后或许再也不会像现在这般对梦想无比希冀着，期盼着，努力着，拼搏着。是的，我心甘情愿，我不悔初衷，梦想是注定孤独的旅行。梦想是个气球，牵在手上，向往蓝天，梦想天空分外蓝。

梦想的天空分外蓝

恩施一中高三（16）班任俐

我想戴着梦想的翅膀去我的蓝天飞翔，我要舞出梦想的姿态去我的平台跳跃，我会奏出梦想的音符去我的路键上挥洒，是的，因为我知道梦想的天空分外蓝。

我长途跋涉，不惜辛苦，只为在风雨中寻回梦想的起点。我看着远处的山层峦叠嶂，望不见山的另一边，可山的那边是什么呢？于是我背上行囊，踏上了我的寻梦之旅······走在烈日下的我，咽着快被太阳灼烤般的喉咙；与树林为伴在黑夜中摸索着的我，抵挡着寒风出来的萧瑟与内心的恐惧，我不知道鞋子与锐石有了多少亲密的碰撞，我不知道我错过了路边多少秀丽的风景，我只想去探究青山那边的奥秘，我走着，期待着，“啊，原来山那边是大海，这里有礁石，还有海鸥······”我站在山顶上望着这一片湛蓝而深邃的大海，是所有的辛苦都得到了回报，是自己内心对梦想的又一份执著与坚定，是向往梦想的天空，深邃天空的颜色，是无论顺境与逆境都无法让我远离视线，动摇着这一片美丽的梦想之蓝。

我满怀信念，不放弃不抛弃，只为在脑海坚定梦想的羽翼。我扔下所有超重的负担，孤身一人的度过那一座独木桥，我努力做好所有的准备工作，我也坚信自己能够成功踏过那座

篇四：《我爱你塞北的雪》教案

《我爱你塞北的雪》教案

一、教学目标

1、用愉快、愉悦的心情演唱《我爱你，塞北的雪》这首歌曲。

2、培养热爱家乡，热爱冰雪，热爱大好河山的豪迈情感，以及对待自然，对待生活积极乐观的精神。

二、教学重点

正确把握歌曲的情绪，以及有表情的歌唱歌曲。

三、教学难点

进一步加强对音乐创造能力和思维能力的培养。

四、教具准备

多媒体设备，录音机，电子琴，U盘

五、教学过程

1、组织教学，调节气氛。

2、激情引趣、导入新课。

导言：亲爱的同学们，请告诉老师，这个季节在我们这里最常见的一景是什么？学生答：白雪。一提到雪，同学们并不陌生，你们喜欢雪白雪白的雪吗？为什么？学生答：喜欢，飘渺、飘逸、纯净、纯洁。好，同学们，关于雪的音乐作品你们又知道哪些呢？

学生答：《踏雪寻梅》、《我爱你，塞北的雪》。好，下面就请欣赏由著名歌唱家彭丽媛演唱的歌曲《我爱你，塞北的雪》。

3、播放歌曲VCD

(学生被优美的旋律，神奇的雪景所吸引）

4、这首歌给你最大的感受是什么？

（谈感受，歌曲的钢琴伴奏对塑造音乐形象起了重要作用，歌曲开始1、2小节在高音区出现的音响好似飘洒的雪花，把你带进一个“北国风光，万里雪飘”的意境。

5、雪是那么乐观、坚强、不怕寒冷，来到人间装扮着银光闪闪的世界。下面我们就来学习歌曲《我爱你，塞北的雪》。

六、新歌教学

1、聆听音乐作品

2、简短讨论：

（1）歌曲的速度怎样？

（2）应该用怎样的情绪演唱？

3、分句教唱以及电子琴弹唱。

4、有感情地演唱

七、巩固与表演

1、学生用各种形式表现对雪的赞美与热爱。

2、视唱及吹奏旋律片段。

八、总结：

1、教师对学生的表现给予肯定。

2、学生谈雪对自己的启示。

3、教师总述

同学们说的非常好，雪蕴含着我们的热情与渴望，浓缩着人类艺术的精华。大家想一想，没有雪怎能有“银装素裹，分外妖娆”的奇景，又怎能有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的佳句。就让我们怀着对家乡、对雪的无比热爱和崇敬，再次唱起《我爱你，塞北的雪》结束本节课的学习内容。