跪求《古代汉语》上册（郭锡良版）课后练习答案

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课後练习（一）
一、查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》修订本）中所属的部首：
丹（丶部） 之（丿部） 亚（二部） 常（巾部）
卍（十部） 受（又部） 严（口部） 隣（邑部）
巡（巛部） 希（巾部） 幽（麽部） 胡（肉部）
怡（心部） 攻（攴部） 书（曰部） 民（氏部）
煎（火部） 者（老部） 茁（艸部） 贰（贝部）
郊（邑部） 望（月部）...

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课後练习（一）
一、查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》修订本）中所属的部首：
丹（丶部） 之（丿部） 亚（二部） 常（巾部）
卍（十部） 受（又部） 严（口部） 隣（邑部）
巡（巛部） 希（巾部） 幽（麽部） 胡（肉部）
怡（心部） 攻（攴部） 书（曰部） 民（氏部）
煎（火部） 者（老部） 茁（艸部） 贰（贝部）
郊（邑部） 望（月部） 平（干部） 术（行部）
按：繁体字“隣”与“邻”为异体字，都简化作“邻”。《康熙字典》“隣”字在阜部，“邻”字在邑部。《辞源》修订本不收“隣”字，只收“邻”字，在邑部。
二、“行”字在《康熙字典》和《辞源》中各有几种读音？两者是否一致？“行窳”的“行”读什麽音？
“行”字在《康熙字典》中有5种读音，在《辞源》中有4种读音。其中xíng、xìng、háng 、hàng是一致的。《康熙字典》还引了《集韵》的一条注音“乎监切”（读音为xián）。
“行窳”的“行”读xíng。
三 从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义：
1． 以残年馀力，曾不能毁山之一毛。（《列子•汤问》）
曾，副词，乃、竟。
2． 居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）
则……则……，承接连词，表文中对举关系，就、那麽。
3． 既出，得其船，便扶向路。（陶渊明《桃花源记》）
既，时间副词，表过去，已经。
4．或圆如箪，或方似笥。（《水经注•巫山、巫峡》）
或，无定代词，有的。
5．自非亭午夜分，不见曦月。（《水经注•巫山、巫峡》）
自，假设连词，苟、如果。常“自非”连用。
6．广袤丰杀，一称心力。（白居易《庐山草堂记》）
一，副词，皆、都。
四、什麽是六书？每类主要特点是什麽？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。
六书，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，是古人对汉字的形体构造与使用规律所作的理论总结。
象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形，是以简单的线条把事物的轮廓或具有特徵的部分描画出来。如：目、舟、鸟、手、网。
指事的主要特点是用记号指出事物的特点。如：亦、寸、本、刃、上。
会意的主要特点是组合两个以上的形体来表示一个新的意义。如：从、北、莫、休、明。
形声的主要特点是由意符（也叫形符）和声符两部分组成，意符表示意义范畴，声符表示读音。如：吐、忙、胡、破、故。
关於转注，学术界看法还不一致。一般认为，它的主要特点是字形同部，字义同源。如：考与老，呻与吟，讽与诵，空与窍，谀与谄，忧与愁等。它不是一种造字方法，而是一种释义条例。
假借的主要特点是有词无字，借用音同或音近的字来表示。如：“然”是“燃”的古字，本义是燃烧，後假借为代词“然”；“新”是“薪”的古字，本义是砍柴，後假借为新旧之“新”；“莫”是“暮”的古字，後假借为无定代词； “其”是“箕”的古字，本义是簸箕，後假借为代词；“而”本义是胡须，後假借为连词。
五 什麽是词的本义和引申义？瞭解词的本义和引申义有什麽意义？怎样辨别词的本义？
所谓词的本义，就是词的本来意义。由於汉语历史久远，我们所说的本义只能是有语言文字材料所证明的本义。所谓引申义，就是从本义发展、演化出来的意义，它是造成一词多义的根本原因。
了解词的本义和引申义的重要意义是：其一，可以辨析古今词义的异同，精确地掌握词义。其二，可瞭解词义演变的不同情况及其规律，提高阅读古文的能力。其三，可详知一个词意义的古今演变情况，明白它为什麽有这样的意义。其四，可以瞭解字形与意义、古义与今义的联系，理性地掌握词的意义。
辨析词的本义，首先要从分析字形入手。因为汉字的形体结构与意义有密切的关系，所以字形所反映出来的意义往往是其本义。这就需要瞭解字形演变的历史，特别要当心字体传讹的情形。其次，确定词的本义，还必须要有实际的语言资料加以证实。一般说来，一个字的字形所表现出来的意义与实际语言中作为词的意义相符合时，就是它的本义。必须把以上两个方面结合起来，才能较为准确地辨别词的本义。
六、下列句子中的字属於六书中的哪一类？根据字形判断它们在句子中是本义还是引申义？
1、北山愚公长息曰。（《列子•汤问》）
《说文》：“喘也。从自心。”《庄子•逍遥逰》：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”
息，会意字，从自从心。“自”即“鼻”，古人认为心气必从鼻出，所以字形表示的本义是呼吸。此处是“叹息”义，为引申义。
2、投诸渤海之尾，隐土之北。（《列子•汤问》）
《说文》：“微也，从到毛在屍後。”《易•履》：“履虎尾。”
尾，象形字【也有人认为是会意字】，本义是尾巴。《说文解字》分析为从尸从毛（篆文毛字倒写），认为是会意字。此处是“岸、边”的意思，为引申义。
3、芳草鲜美，落英缤纷。（陶渊明《桃花源记》）
《说文》：“草荣而不实者。一曰黄英。从艸，央声。”《诗经•郑风•有女同车》：“有女同行，颜若舜英。”毛传：“舜，木槿也。”“英，犹华也。”
《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”
英，形声字，从艸，央声。本义是花。这裏的“落英”即落花，用的是“英”的本义。
4、若春和景明，波澜不惊。（范仲淹《岳阳楼记》）
《说文》：“景，日光也，从日，京声。”
景，形声字，从日，京声。本义是日光。这裏的“景明”即阳光明亮，用的是本义。
《说文》：“惊，马骇也。从马，敬声。”《战国策•赵一》：“襄子至桥而马惊。”
惊，形声字，繁体字“惊”从马，敬声【简体字从心，京声】。本义是马受惊。这裏用於形容波浪，为引申义。
5、沙鸥翔集，锦鳞游泳。（范仲淹《岳阳楼记》）
《说文》：“雧，群鸟在木上也。从雥木。集，雧或省。”《诗经•周南•葛覃》：“黄鸟於飞，集於灌木。”
集，会意字，从木从隹。本义是鸟聚集，这裏说沙鸥飞落在一起，用的是本义。
《说文》：“锦，襄邑织文也。从帛，金声。”
锦，形声字，从帛金声。本义是丝织物上的花纹，引申出色彩豔丽义。这裏用来形容鱼的色彩豔丽，用的是引申义。
6、每至晴初霜旦，林寒涧肃。（《水经注•巫山巫峡》）
《说文》：“明也。从日见一上。一，地也。”段注：“‘明’当作‘朝’。下文云：‘朝者，旦也。’二字互训。《大雅•板》毛传曰：‘旦，明也。’ 此旦引申之义，非其本义。” 《词源》：“天明，早晨。”《左传•昭•元》：“叔孙归，曾夭御季孙以劳之，旦及日中不出。”
旦，会意字，日在地平线上，本义是早晨。这裏的“霜旦”即有霜的早晨，用的是本义。
7、而河间王琛最为豪首。（《洛阳伽蓝记•王子坊》）
《说文》：“豪，豪豕，鬣如笔管，出南郡。从豕，高声。”
豪，形声字，从豕，高省声，本义是豪猪。豪猪的毛长而硬，有强横、不好惹等特点，故引申出“有权势的”、“豪奢”的含义。这裏的“豪”是豪华奢侈的意思，为引申义。
《说文》：“首，同页。巛像发。”（从“页”的字大多与头颅有关，如：头、颅、颜、颔、颈、项、顴）
首，象形字，本义是头。後引申出“开端”、“第一”等含义。这裏是首位、第一的意思，为引申义。
8、盖本不足以记斯楼。（汪琬《传是楼记》）
《说文》：“从木，一在其下。”《诗经•大雅•荡》：“枝叶未有害，本实先拨。”（拨，败）《庄子•逍遥逰》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨。”
本，指事字，本义是树根部，引申出“本来”、“原来”等含义。这裏是本来的意思，为引申义。
七、解释下列两组句子中词的意义，并说明哪个是本义，哪些是引申义。
A组：——间 《说文》：“闲，隙也。从门月。”生出“间”
1、肉食者谋之，又何间焉？（《左传•庄•十》）
间，参与。引申义。
2、又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰。（《史记•陈涉起义》）
间，秘密，隐秘。引申义。
3、晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。（《史记•管晏列传》）
间，缝隙，空隙。本义。
4、原足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重。（《史记•韩信破赵之战》）
间，秘密，隐秘。引申义。
5、间命工斲木为橱，贮书若干万卷。（汪琬《传是楼记》）
间，隔，隔些时候。引申义。
6、对曰：“愿少间。”（《史记•淮阴侯列传》）
间，秘密，隐秘。引申义。
7、臣诚恐见欺於王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（《史记•廉颇蔺相如列传》）
间，暗地裏，秘密地。引申义。
8、却至曰：“楚有六间，不可失也。”（《左传•成•十六》）
间，破绽、漏洞，可以乘虚而入的空子。引申义。
9、韩信使人间视。（《史记•韩信破赵之战》）
间，暗地裏，秘密地。引申义。
10、少焉，月出於东山之上，徘徊於斗牛之间。（蘇轼《赤壁赋》）
间，中间。引申义。
B组：——发 《说文》：“射发也，从弓，癹（bá）声。”
1、发使使燕。（《史记•韩信破赵之战》）
发，派遣。引申义。
2、途有饿殍而不知发。（《孟子•梁惠王上》）
发，发放（仓粮）。引申义。
3、君子引而不发，跃如也。（《孟子•尽心上》）
发，射箭。本义。
4、齐王使使者问赵威后，书未发，威後问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”。（战国策•齐策四）
发，打开。引申义。
5、夫鵷鶵发於南海，而飞於北海。（《庄子•逍遥逰》）
发，出发。引申义。
6、春心莫共花争发。（李商隐《无题》）
发，生长。引申义。
7、舜发於畎亩之中。（《孟子•告子下》）
发，兴起。引申义。
8、吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。（《论语•为政》）
发，发挥。引申义。
9、夫德，俭而有度，登降有数。文物以记之，声明以发之。（《左传•桓•二》）
发，发扬。引申义。
10、天无以清，将恐裂，地无以宁，将恐发。（《老子•第三十九章》）
发，震动，发作。引申义。
八、解释下列各句中的词或片语，并说明它们古今意义的变化，指出其中哪些是词义的扩大、缩小，哪些是词义感情色彩和轻重的变化。
1、饮於河渭。（《山海经•夸父逐日》）
河，专指黄河，今泛指一切河流，词义范围扩大。
2、子路从而後，遇丈人，以杖荷蓧。（《论语•子路从而後》）
丈人，对老年人的尊称，今专指岳父，词义范围缩小。
3、空谷传响，哀转久绝。（《水经注•巫山巫峡》）
响，回声，今泛指声音，词义范围扩大。
4、不恨我不见石崇，恨石崇不见我。（《洛阳伽蓝记•王子坊》）
恨，遗憾，今义仇恨，词义程度古今不同，古义轻，今义重。
5、唐氏之弃地，货而不售。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》）
货，本句中词义为卖，今义货物，词义范围转移。
售，卖出去，今义卖，词义范围扩大。
6、书於石，所以贺兹丘之遭也。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》）
所以，古代是片语，本句中词义为表示方式，今义是连词，用於因果关系的复句中，引出结果或结论，词义范围转移。
遭，遭遇，今义一般指遇上了不幸的事情。词义感情色彩古今不同，古中性，今贬义。
7、阴风怒号，浊浪排空。（范仲淹《岳阳楼记》）
排，冲击，今义排列。词义范围转移。
8、则有去国怀乡，忧谗畏讥。（范仲淹《岳阳楼记》）
去，离开，今义前往，词义范围转移。
国，国都，今义国家，词义范围扩大。（有人认为不是词义范围扩大。可讨论）
9、由汉氏以来，人主往往重官赏以购之。（汪琬《传是楼记》）
购，悬赏徵求，今义购买，词义范围扩大。
10、则又跧伏穷山僻壤之中。（汪琬《传是楼记》）
穷，不通达，今义贫穷，词义范围转移。
九、把下面的短文加上标点并译成现代汉语。
原文：谢公与人围棋俄而谢玄淮上信至看书竟默然无言徐向局客问淮上利害答曰小儿辈大破贼意色举止不异於常（《世说新语•雅量第六》）
标点：谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异於常。
翻译：谢安和客人下棋。过了一会儿，谢玄从淮上派来的使者到了。谢安看完了书信，沈默无语，慢慢地转向棋局。客人问淮上战局情况好坏，谢安回答说：“孩子们已经大破敌人。”意色举止与平时没有什麽不同。
原文：昔齐人有欲金者清旦衣冠而之市适鬻金者之所因攫其金而去吏捕得之问曰人皆在焉子攫人之金何对曰取金之时不见人徒见金（《列子•说符第八》）
标点：昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”（《列子•说符第八》）
翻译：从前有一个想要得到金子的齐国人，一大早，穿上衣服，戴上帽子，到了集市上。走到卖金子的地方，抓了人家的金子就离开了。官吏捉到了他，问他说：“人们都在那裏，你为什麽拿人家的金子？”他回答说：“我拿金子的时候，没有看见人，只看见了金子。”
原文：予谒告南归以成化戊戌冬十月十六日过大鎗岭抵大柳树驿时日过午矣不欲但已问驿吏吏绐言须晚尚可及滁州也上马行三十裏稍稍闻从者言前有清流关颇险恶多虎心识之
抵关已昏黑退无所止即谴人驱山下邮卒挟铜钲束燎以行山口两峰夹峙高数百寻仰视不极石栈岖崟悉下马累肩而上仍相约有警即前後呼噪为应适有大星光煜煜自东西流寒风暴起束燎皆灭四山草木萧飒有声由是人人自危相呼噪不已铜钲閧发山谷响动行六七里及山顶忽见月出如烂银盤照耀无际始举手相庆然下山犹心悸不能定者久之予计此关乃赵点检破南唐擒其二将处兹游虽险而奇当为平生绝冠夜二鼓抵滁阳（程敏政《夜渡两关记》）
标点：予谒告南归，以成化戊戌冬十月十六日。过大鎗岭，抵大柳树驿时，日过午矣。不欲，但已问驿吏。吏绐言须晚尚可及滁州也。上马行三十裏，稍稍闻从者言，前有清流关，颇险恶，多虎，心识之。
抵关已昏黑，退无所止，即谴人驱山下邮卒挟铜钲束燎以行。山口两峰夹峙，高数百寻，仰视不极。石栈岖崟，悉下马累肩而上，仍相约有警即前後呼噪为应。适有大星，光煜煜自东西流。寒风暴起，束燎皆灭。四山草木，萧飒有声。由是人人自危，相呼噪不已。铜钲閧发，山谷响动。行六七里，及山顶，忽见月出，如烂银盤，照耀无际，始举手相庆，然下山犹心悸不能定者，久之。予计此关，乃赵点检破南唐，擒其二将处。兹游虽险而奇，当为平生绝冠。夜二鼓，抵滁阳。（程敏政《夜渡两关记》）
翻译：我告假回到南方去，在成化年间戊戌年的冬天十月十六日过大枪岭。到达大柳树驿，当时天已经过了正午。不想只走到这裏就停下，问驿站裏的官吏，官吏欺骗我说：“到傍晚的时候，还可以到达滁州。”上马走了三十里，渐渐听跟从的人说前面有一个清流关，地势很险，有很多老虎。我心裏记住了他们的话。
到了清流关，天已经黑了，退回去也没有可以住的地方。就派人叫山下的邮卒带著铜锣、火把继续赶路。山口两座山峰对峙，高几百寻，向上看不到山顶。石头栈道崎岖险要，我们都下了马，踩著肩膀向上攀登。频频相约定，如果有危险情况，就前後喊叫呼应。恰在这时有一个大星，光芒明亮，从东向西划过天空。寒风突然刮起来，火把都灭了，四面山上的草木发出飒飒的声响。於是人人感到害怕，互相大声喊叫不停。铜锣混乱敲起来，响声震动山谷。走了六七里，到了山顶。忽然看见月亮出来了，像一个灿烂的银盤，照耀著无边无际的大地，我们才开始举手互相庆贺。然而下山的时候，还长时间心中害怕不能平静。我估计这个山关就是赵匡胤攻破南唐擒捉了两个大将的地方。这次游历虽然很惊险，但却很奇特，是一生中最突出的。夜裏二更的时候，我们到达了滁阳。
百度文库里的，练习一以后的文库里面也有

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