《老子道德经》第十一章三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用故有之以为利无之以为用
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/15 07:30:01
《老子道德经》第十一章
三十辐共一毂
当其无
有车之用
埏埴以为器
当其无
有器之用
凿户牖以为室
当其无
有室之用
故
有之以为利
无之以为用
三十辐 共一毂 当其无有车之用
车轮要三十支径木 插入中间的轴心 这个车轮才有作用
埏埴以为器 当其无有器之用
制造盛物的器具 要留个中空的地方 这些器具才能盛物
凿户牖以为室 当其无有室之用
建造房屋 开凿门窗 要留个空间才能住人
故有之以为利 无之以为用
所以说 有形的东西是给人方便使用的 无形的空间 才是活动的地方 如天与地之间是中空的 才能让万物来去无阻 通行无碍 如天与地之间 没有这个中空的地方 万物就没有活动与生化的余地了
《老子道德经》第十一章三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用故有之以为利无之以为用
老子《道德经》第十一章《三十辐共一毂》大概意思是什么?就像概括段落大意一样,用白话文
道家思想里有哲学吗?中国有哲学吗?老子道德经十一章:“三十辐①共一毂②,当其无,有车之用③.埏埴以为器④,当其无,有器之用.凿户牖以为室⑤,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用
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