大道之行也的翻译000000

大道之行也的翻译000000

礼记选译：昔者仲尼与于蜡宾
【原文】
昔者仲尼与于蜡宾②,事毕,出游于观之上③,喟然而叹④.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧曰：“君子何叹?”孔子曰：“大道之行也(5),与三代之英(6),丘未之逮也”,而有志焉.
“大道之行也,大下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤 独废疾者皆有所养(8).男有分,女有归(10).货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴(11),盗窃乱贼而不作,故外户而不闭(12).是谓大同.
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【译文】
从前,孔于曾加过鲁国的蜡祭.祭记结束后,他出来在宗庙门外的楼台上游览,不觉感慨长叹.孔子的感叹,大概是感叹鲁国的现状.言偃在他身边问道“老帅为什么叹息?”孔子回答说：‘大道实行的时代,以及夏、商、周三代英明君王当政的时代,我孔丘都设有赶上,我对它们心向往之.
“大道实行的时代,天下为天下人所共有.选举有德行的人和有才能的人来治理天下,人们之间讲究信用,和睦相处.所以人们不只把自己的亲人当亲人,不只把自己的儿女当作儿女这样使老年人能够安享天年,使社年人有贡献才力的地方,使年幼的人能得到良好的教育,使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养.男子各尽自己的职分,女子各有自己的夫家.人们不愿让财物委弃于无用之地,但不一定要收藏在自己家里.人们担心有力使不上,但不一定是为了自己.因此,阴谋诡计被抑制而无法实现,劫夺偷盗杀人越货的坏事不会出现,所以连住宅外的大门也可以不关.这样的社会就叫做大同世界.
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nance2001真诚回答
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礼记选译：昔者仲尼与于蜡宾
【原文】
昔者仲尼与于蜡宾②，事毕，出游于观之上③，喟然而叹④。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也(5)，与三代之英(6)，丘未之逮也”，而有志焉。
“大道之行也，大下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤 独废疾者皆有所养(8)。男有分，女有归(10)。...

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礼记选译：昔者仲尼与于蜡宾
【原文】
昔者仲尼与于蜡宾②，事毕，出游于观之上③，喟然而叹④。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也(5)，与三代之英(6)，丘未之逮也”，而有志焉。
“大道之行也，大下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤 独废疾者皆有所养(8)。男有分，女有归(10)。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴(11)，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭(12)。是谓大同。
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【译文】
从前，孔于曾加过鲁国的蜡祭。祭记结束后，他出来在宗庙门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老帅为什么叹息？”孔子回答说：‘大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都设有赶上，我对它们心向往之。
“大道实行的时代，天下为天下人所共有。选举有德行的人和有才能的人来治理天下，人们之间讲究信用，和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的儿女当作儿女这样使老年人能够安享天年，使社年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养。男子各尽自己的职分，女子各有自己的夫家。人们不愿让财物委弃于无用之地，但不一定要收藏在自己家里。人们担心有力使不上，但不一定是为了自己。因此，阴谋诡计被抑制而无法实现，劫夺偷盗杀人越货的坏事不会出现，所以连住宅外的大门也可以不关。这样的社会就叫做大同世界。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

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在大道实行的时候，天下是人所共有的，把贤能的人选出来（给大家办事情），（人人）讲求诚信，崇尚和睦，人们不单是亲近，奉养自己的父母，不单是爱护自己的子女，要让老年人生活有保障，可以终其天年，壮年可以充分就业，幼儿可以茁壮成长，使老而无妻，老而无夫，孤儿，孤老，残疾人都可以得到社会供养。男人要有工作，女人要适时婚配。人们憎恶浪费财务，却不是为了单独享用，也憎恶那些在公共劳动中不尽力的行为，要不为私利而...

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在大道实行的时候，天下是人所共有的，把贤能的人选出来（给大家办事情），（人人）讲求诚信，崇尚和睦，人们不单是亲近，奉养自己的父母，不单是爱护自己的子女，要让老年人生活有保障，可以终其天年，壮年可以充分就业，幼儿可以茁壮成长，使老而无妻，老而无夫，孤儿，孤老，残疾人都可以得到社会供养。男人要有工作，女人要适时婚配。人们憎恶浪费财务，却不是为了单独享用，也憎恶那些在公共劳动中不尽力的行为，要不为私利而劳动，这样就不会有人制造阴谋，不会有人从事盗窃和战争，家家户户都可以不用为了安全而关大门，这就是“大同”社会

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在上古所遵行的社会准则施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德.有才德的人选出来(给大家办事),人人讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚养自己的子女,要使老年人能够终其天年,中年人能够为社会效力,幼童能够顺利地成长,使老而无妻的人.老而无夫的人.幼年丧父的孩子,老而无子的人.残疾人都能得到供养,男子要有职业,女子要及时婚配.人们憎恶财货被抛弃在地上的现象,却不是为独自享用;憎恶那...

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在上古所遵行的社会准则施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德.有才德的人选出来(给大家办事),人人讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚养自己的子女,要使老年人能够终其天年,中年人能够为社会效力,幼童能够顺利地成长,使老而无妻的人.老而无夫的人.幼年丧父的孩子,老而无子的人.残疾人都能得到供养,男子要有职业,女子要及时婚配.人们憎恶财货被抛弃在地上的现象,却不是为独自享用;憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动.这样一来,就不会有人搞阴谋.不会有人盗窃财物和兴兵作乱,所以都不用关大门了,这就叫做理想社会。

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