元朝应该不算是中原王朝,好像西方国家都不承认元朝是中国的一个朝代

元朝应该不算是中原王朝,好像西方国家都不承认元朝是中国的一个朝代

蒙古帝国席卷欧亚大陆,元朝仅仅是蒙古帝国的殖民地之一

至 于说元朝是中国的朝代就更加荒唐了,蒙古不是满清,蒙古历史是世界级的历史,全世界都知道,不像满清历史一样容易纂改.
宋帝国末年,战乱四起,北方的蒙古金帐汗国势力不断扩大,东至太平洋,西至多瑙河畔,南到中国南海,北到西伯利亚,华夏民族也在蒙古人的铁蹄下亡国了,对于强悍的侵略者--蒙古,我国人民无力抵抗,沦为亡国奴.
有人说了："中国有个蒙古 族,所以蒙古历史就是中国历史.”呵呵.蒙古人的铁蹄曾经踏遍欧亚大陆,许多国家留有蒙古后裔. 蒙古族,俄罗斯有,土耳其有,印度有,匈牙利有,其他很多国家都有,并非只是中国有.如果中国人要拿蒙古帝国吹牛的话,那么乌 克兰人甚至匈牙利人都能这么说.
中国还有俄罗斯族和朝鲜族,这怎么说?难道俄罗斯和朝鲜的历史全是中国历史的一部分?
同样道理, 汉族（ Китай ）也是俄罗斯的一个少数民族,按中国人的逻辑,我们的历史岂不是俄罗斯历史的一部分?我们都是俄罗斯人?荒唐程度可想而知

又 有人说了：“内蒙古是中国的一部分,所以蒙古历史就是中国的历史.”我只能说,这种说法纯属是无知,在俄罗斯联邦中,有不里亚特共和国,卡尔梅克国和国和 图瓦共和国,这三个国家都是蒙古人建立的政权.中国才一个蒙古自治区,俄罗斯联邦有三个蒙古共和国,他们是否比我们更有资格自称蒙古后人?

还有部分人经常把：“中国是一个多民族国家,不是单单是汉族的国家.”这句话挂在嘴上.那我请问世界上有多少国家不是多民族国家?俄罗斯100多个民族,俄罗斯被蒙古统治的时候,蒙古征服中国,算不算俄罗斯人的荣耀?算不算俄罗斯统治中国?

中国和蒙古,是完全不同的两个概念.现在很多人吵着说要“收回蒙古”,但是事实上,历史上根本就没有蒙古属于中国领土的说法, 恰恰相反,是蒙古统治中国一百六十三年,经历十五代皇帝,应该是他们说“中国自古以来属于蒙古”才对. 成 吉思汗创立的是大蒙古帝国（THE GREAT MONGOL EMPIRE）,这是全世界皆知的,不是什么“中国元朝”,当时的中国只是在蒙古人铁蹄下灭亡的无数国家之一,只是一块殖民地,仅此而已.蒙古帝国和中国之间的关系,就好像大英帝国和印度的关系,成吉思汗和中国人的关系,就好像伊丽莎白和印度人,大英帝国曾经占领过印度,印度成了他们的殖民地.中国人把蒙古帝国称为“中国元朝”,并说成是中国的一个朝代,如果按照这种逻辑,大英帝国岂不是成了印度的一个朝代?说成吉思汗是中国人就好像印度人说伊丽莎白是印度人一样荒唐.如果按照这种逻辑来推断,蒙古四大帝国的所在地,俄罗斯(金帐汗国)要说成吉思汗是俄罗斯人?伊朗(伊儿汗国)要说成吉思汗是伊朗人?中亚诸国(察合台汗国)要说成吉思汗是他们国家的人?如果说忽必烈是中国人的话,拔都就是俄国人了,旭烈兀就成了波斯人了.成吉思汗更是不知道其实哪国人了.各位觉得这些想法荒谬吗?为何用到自己身上就如何正确了?呵呵 .

鲁迅在《随便翻翻》中说过 ： “幼小时候,我知道中国在‘盘古氏开辟天地’之后,有三皇五帝. 宋朝,元朝,明朝,‘我大清’.到二十岁,又听说‘我们'的成吉思汗征服欧洲,是‘我们’最阔气的时代.到二十五岁,才知道所谓这‘我们’最阔气的时代,其实是蒙古人征服了中国,我们做了奴才.直到今年（指1934年-引者）八月里,因为要查一点故事,翻了三部蒙古史,这才明白蒙古人的征服‘斡罗思’,侵入匈、奥,还在征服全中国之前,那时的成吉思还不是我们的汗,倒是俄人被奴的资格比我们老,应该他们说‘ 我们的成吉思汗征服中国,是我们最阔气的时代’的. ”如果中国人要说成吉思汗是“我们的骄傲”,那么,俄罗斯人比你们更有资格说这句话,因为,他们比中国人做蒙古人奴隶的时间更早、更久

蒙古国和俄罗斯是蒙古帝国继承者,中国不是

1.蒙古人的发源地西伯利亚大草原,现在位于俄罗斯联邦境内
2. 蒙古统治俄罗斯250年,在之后长达400多年的时间里,和俄罗斯人大量混血,欧洲国家至今还称俄罗斯人为“成吉思汗的子孙”.欧洲人有句话 “Scratch a Russian and find a Tatar.”意思是撕开一个俄罗斯人,里面其实藏着一个鞑靼人（蒙古人）
3. 蒙古对俄罗斯的影响远远超过对中国的影响.客山汗国,阿斯特拉汗,西伯利亚汗,克里米亚汗,诺盖汗的蒙古鞑靼贵族们后来都供职于俄罗斯公国,成为很多大公,王,贵族的姓氏起源.蒙古鞑靼人不仅把血统形式传给了俄罗斯人,而且把政治制度,税收制度,海关制度和军事制度也传给了俄罗斯人,蒙古人为俄罗斯贡献了鲍里斯和费德尔戈杜诺夫两位沙皇.俄罗斯谚语说,如果深究俄罗斯人,就会出现鞑靼（蒙古）人.”德迈斯特也说过：“抓伤一个俄罗斯人,就等于抓伤一个鞑靼人. ”------摘自《游牧文明史》