你对于"一字之师"的理解,

你对于"一字之师"的理解,

一字之师
典出《宋·魏庆之·诗人玉屑》：“郑谷在袁州,齐己携诗诣之.有《早梅》诗云：‘前村深雪里,昨夜开数枝.’谷曰：‘数枝’非早也,不若‘一枝’.齐己不觉下拜.自是士林以谷为‘一字师’.”
唐僧齐己,性喜赋诗.一日,齐己作一首《早梅》诗,中有两句：“ 前村深雪里,昨夜数枝开.”郑谷以为梅花既已数枝开,则非早梅矣.於是将后句中“数”改为“一”.齐己深感佩服,后诸学者称郑谷为“一字之师” .
《宋·陈辅之·诗话》：“萧楚才知溧阳县时,张乖崖作牧.一日召食,见公几案有一绝云：‘独恨太平无一事,江南闲杀老尚书.’萧改‘恨’字作‘幸’字.公出视稿曰：‘谁改吾诗?’左右以实对.萧曰：‘与公全身.公功高位重,奸人侧目之秋；且天下一统,公独恨太平,何也?’公曰：‘萧弟‘一字师’也.’”
萧楚才为溧阳县令时,张乖崖为太守.一日召萧共食,萧见案上有一绝云：“独恨太平无一事,江南闲杀老尚书.”萧改张“恨”为“幸”,张出视稿而问曰：“谁改吾诗?”左右据实以对.萧曰：“保公全身,今位高权重,奸人监察之际；且天下统一,公独恨太平,何也?”张答曰：“萧弟真‘一字师’也.”按“恨太平”即於天下太平不满,“幸太平”乃以天下太平而感庆幸,一字之改而诗意迥异.在屡兴文字狱之封建时代,萧楚才之改,不仅点铁成金,亦可谓起死回生,即以一字救张乖崖一命也!
“一字之师”.称呼在诗文中能改正或更动一字,而使其更完美之人.

一字之师
典出《宋·魏庆之·诗人玉屑》：“郑谷在袁州，齐己携诗诣之。有《早梅》诗云：‘前村深雪里，昨夜开数枝。’谷曰：‘数枝’非早也，不若‘一枝’。齐己不觉下拜。自是士林以谷为‘一字师’。”
唐僧齐己，性喜赋诗。 一日，齐己作一首《早梅》诗，中有两句：“ 前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷以为梅花既已数枝开，则非早梅矣。於是将后句中“数”改为“一”。齐己深感佩服，后诸学者称郑谷为“...

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一字之师
典出《宋·魏庆之·诗人玉屑》：“郑谷在袁州，齐己携诗诣之。有《早梅》诗云：‘前村深雪里，昨夜开数枝。’谷曰：‘数枝’非早也，不若‘一枝’。齐己不觉下拜。自是士林以谷为‘一字师’。”
唐僧齐己，性喜赋诗。 一日，齐己作一首《早梅》诗，中有两句：“ 前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷以为梅花既已数枝开，则非早梅矣。於是将后句中“数”改为“一”。齐己深感佩服，后诸学者称郑谷为“一字之师” 。
《宋·陈辅之·诗话》：“萧楚才知溧阳县时，张乖崖作牧。一日召食，见公几案有一绝云：‘独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。’萧改‘恨’字作‘幸’字。公出视稿曰：‘谁改吾诗？’左右以实对。萧曰：‘与公全身。公功高位重，奸人侧目之秋；且天下一统，公独恨太平，何也？’公曰：‘萧弟‘一字师’也。’”
萧楚才为溧阳县令时，张乖崖为太守。一日召萧共食，萧见案上有一绝云：“独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。”萧改张“恨”为“幸”，张出视稿而问曰：“谁改吾诗？”左右据实以对。萧曰：“保公全身，今位高权重，奸人监察之际；且天下统一，公独恨太平，何也？”张答曰：“萧弟真‘一字师’也。”按“恨太平”即於天下太平不满，“幸太平”乃以天下太平而感庆幸，一字之改而诗意迥异。在屡兴文字狱之封建时代，萧楚才之改，不仅点铁成金，亦可谓起死回生，即以一字救张乖崖一命也！
“一字之师”。称呼在诗文中能改正或更动一字，而使其更完美之人。
〖解释〗改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
〖出处〗宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”
〖示例〗宋·罗大经《鹤林玉露》卷13：“杨诚斋与同舍谈及于宝。一吏进曰：‘乃干宝，非于也。’问何以知之？吏取韵书以呈，‘干’字下注云：‘晋有干宝。’诚斋大喜曰：‘汝乃吾一字之师。’”
〖用法〗作宾语；指改正一个字的老师
〖近义词〗一字师
【典故】唐代僧人齐己，对诗文很有兴趣。就带着自己写的诗稿，前来拜会。齐已把诗稿一首一首地请郑谷看。郑谷读到《早梅》这首诗时，不由得沉思起来。郑谷吟道：“前村深雪里，昨夜数枝开……”郑谷面对齐已说：“梅开数枝，就不算早了。”郑谷又沉吟了一会，说：“不如把‘数’字改为‘一’字贴要。”齐已听了，惊喜地叫道：“改得太好了！”恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜。文人们知道了，就把郑谷称为齐已的“一字之师”。 ——出自《唐诗纪事》

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