作业帮如何评价陶渊明的桃花源诗的理想
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/30 02:27:36
如何评价陶渊明的桃花源诗的理想
人的理想总是美好的.在陶渊明生活的时代,社会的黑暗,官场的腐败,人民生活苦难.然而,面对着这样的黑暗的社会和腐败的官场,陶渊明不愿与之“同流合污”,采用一种逃避的方式.在古代社会,隐居不完全等于逃避,逃避也不完全等于隐居.陶渊明归隐田园,但他并不是安于现状,不是没有理想的隐者,也不是一个完全脱离社会的人.论文百事通在他的内心世界,还是一个不懈追求美好理想、实现自我的诗人和士人.我们从他在归隐中写出的《桃花源诗》中可以认识到这一点.其实这恰恰是陶渊明自己的田园生活的体验,是他归隐田园后所表现出来的思想情感.《文学概论》指出：“文学是作家体验的凝结.”同时指出：“当人的体验达到一定的程度时,往往会发上对象情感化和诗意化.”
《桃花源诗》通过丰富的想象力,描绘出富有诗意的、传奇色彩浓郁的美好图景.客观上说,虽然人隐居了,但思想并没有远离现实社会.
从《桃花源诗》整体上看,诗人描绘的桃花源社会,表现出了人人劳动,自食其力,没有剥削,没有压迫,男耕女织,自在自为,自由和谐、人人平等的社会.在桃源社会里,在诗人的笔下,没有以强凌弱、尔虞我诈的官场斗争；这里的人是纯朴的,他们相互信任、共同劳动、和谐相处的美好生活.在文章中,就连渔人去了就没有人产生过怀疑,而且还热情款待.
其实,桃源社会不是陶渊明凭空设想的.“桃源式”的理想社会,有其深厚的文化基础.这种文化根基就是“作为一种文化理想,是对传统文化思想有所继承,也有所扬弃,它吸取了《礼记 礼运》大同社会‘天下为公’,‘人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长’等思想”,并融合了李季的大同社会和老子的“小国寡民”的思想精华.《桃花源记》写道：“春蚕收长丝,秋熟靡王税.” “黄发垂髫,并怡然自乐.”“ 童孺纵歌行,斑白欢游诣”.“怡然有余乐,于何劳智慧.”这就是一种怎样的美好生活?
然而,这样和谐美好的社会,在当时来说,确实是不可能有的,而且根本就不可能存在的.陶渊明虚构出这样的美好社会,作为文人和士人,其目的是明确的.这一点,陶渊明在《桃花源诗》的结尾写道：“处处志之.”“寻向所志,遂迷不复得路.”“后遂无问津者.”这就告诉我们,这样的社会是没有,诗中所呈现的是一个虚构的社会,是诗人的理想的表现.这样,就把理想与现实的距离拉开,让读者回到现实中去,走出“理想”,给读者留下了想象的空间,引发读者的思考,感受到诗人写作的目的——对当时充满动乱、篡夺、杀戮、民不聊生的现实社会的根本否定.
总之,我们从陶渊明的《桃花源诗》来看,确确实实表现了一个归隐田园的士人和诗人的理想,我们也感受到陶渊明这样的隐者的内心世界的矛盾与斗争.但无论怎样说,陶渊明的归隐多是一种反抗形式,因为他的人生理想总是那么美好.