作业帮相由心生什么意思?能举例吗?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/13 14:26:01
相由心生什么意思?能举例吗?
相由心生”一词在 佛经和相学中都是有据可考的,佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式,与“性”相对,性一般是指事物本质.相学的相则是指面相 . 在佛学中,“相由心 生”出自佛教经典《无常经》,佛曰：世事无相,相由心生,可见之物,实为非物,可感之事,实为非事.物事皆空,实为心瘴,俗人之心,处处皆狱,惟有化世,堪为无我.我即为世,世即为我. 所谓“相”,即是我 们平日生活中所见识到的诸事物之表象.梵语攞乞尖拏Laks!an!a.指事物之相状,表于外而想像于心者.大乘义章三本曰：“诸法体状,谓之为相.”唯识述记一本曰：“相谓相状.”法华嘉祥疏三曰：“表彰名相”.花是相,草木是相,男女是相,美是相,丑是相.所谓相由心生,即是阐述了一种超脱的唯心主义哲学,《金刚经》有云：凡所有相皆是虚妄. 说的是世上景象,不过光影；爱恨情仇,都是妄念.之所以见相,是由于心中有相.如来说勿着相,也就是让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽,应当一心求解脱,求大同,求真理. 佛曰：命由己造,相 由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变. 在看相玄学中“相” 的意义一般是指面相,也概指整个相貌,相由心生即是说有什么样的心境,就有什么样的面相,一个人的个性、心思与作为,可以通过面部特征表现出来.这里的“相”不是指一时相貌的改变,而必须从长期的角度来理解,流传甚广的裴章的故事便是如此.在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有这样的论述,如“七尺之躯不如七寸之面,七寸之面不如三寸之鼻,三寸之鼻不如一点之心.”另有：“未相人之相,先听人之声,未听人之声,先察人之行,未察人之行先观人之心”. 从心理学的层面来说 ,每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态.比如一个身体健康、身心愉悦的人,其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕.相反,一个身体有病,或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁,其多半是很难有顺心的事.眼界即是心界,而面相即为心相,相由心生就是这个道理.
心念即生， 必然影响身体，比如愉快，心里舒畅， 神清气爽，遇事便达观宽厚，便有助气血调和，气血调和， 五脏得安，功能正常，身体康健,而此又反之影响心态。良性循环，自然满面光华，一团和气， 双目炯炯， 神采飞扬，让人看了眼前一亮。反之，若总是工于心计，或郁郁不舒，自然凡事另眼而观， 无法如常人言笑， 如林黛玉，遇到点事就往不好的地方想， 长久如此， 气不舒，血不畅，营无养， 卫无充，五脏不调，六神无...
全部展开
心念即生， 必然影响身体，比如愉快，心里舒畅， 神清气爽，遇事便达观宽厚，便有助气血调和，气血调和， 五脏得安，功能正常，身体康健,而此又反之影响心态。良性循环，自然满面光华，一团和气， 双目炯炯， 神采飞扬，让人看了眼前一亮。反之，若总是工于心计，或郁郁不舒，自然凡事另眼而观， 无法如常人言笑， 如林黛玉，遇到点事就往不好的地方想， 长久如此， 气不舒，血不畅，营无养， 卫无充，五脏不调，六神无主，如此身体状况，脸上青黄腊瘦,暗淡无光，表情也常是蹩做一团，双目无神，半死不活，等等，让人一见就郁闷，起码不舒服， 人缘自然也就差得远了。所以，身体发肤， 既然授之父母，但这张脸让人看后是何感觉， 还要发于己心。日久则生是相， 并非相家妄论。 人体有骨骼、皮肤、毛发、血液等组成，骨骼是支撑，而心则维系着生命，如自然的动植物一样，人的心情、心念主导着人的身心，它是生命支配者、是中枢的中心，身体的其他器官受他支配并相互影响着，内在的心理状态会通过外在的器官表现出来，并通过时间的累计影响、改变着外在形态。
收起