中国传统文化保守性与开放性的关系开放性又叫包容性字数400左右,

中国传统文化保守性与开放性的关系
开放性又叫包容性
字数400左右,

中国传统文化底蕴深厚,当许多危及她的文明（无论是野蛮的还是超出她的文明高度的）入侵时,她仍然显示出强大的抵抗力,这种坚固性一直保护着中国文明得以延续,当然这是好的一方面.但是,我们所看到的现在的中国文明是神秘的,不可理喻的,并一步步引起我们的好奇心,这种极其严重的封闭的保守性迫使她很少吸收外来的文明,一直以极其闭守自我的特性而发展着,这是极其悲哀的.所以我们有必要追究她的封闭性,迫使她与世界建立广泛的联系,这也正是我们今天深化改革开放遇到的最大难题.
我们将中国文明与世界其他文明相比较,就会发现,其他所有的文明都有或多或少的碰撞与冲突,并最终融汇为多元的一体,如古埃及文明与古阿拉伯文明,古罗马文明与日耳曼文明,而中国几乎没有.与中国文明特性相似的还有美洲的印第安文明及玛雅文明或印加文明,这些文明总体上与中国相比有很大的落后性,但她们有共同的封闭和自我陶醉性,这些落后的文明无一列外的都消亡了,只有中国仍然保留了古老而原始的东西,到底是什么原因导致的呢?我们通过世界地图可以发现,她的西面有高大的帕米尔高原,这足以阻挡来自野蛮民族的侵入,她的东面是一望无际的太平洋,海的对面几乎没有陆地,南面和北面几乎都是未开化之地,不能怪她,这种天然独特的地理环境造成了她的与世隔绝,而在西亚,亚欧非三大文明在此交汇,当然不同于中国.还有一个重要的原因是孔子的儒教一直在中国统治着两千多年,这在其他文明中很少出现过,尽管中间出现佛教,道教等宗教的冲击,但至始至终儒教一直占据着统治地位,儒教也一直与官方合作并被官方利用.中国尽管也出现过思想启蒙的运动,但她们的规模和影响力都十分微小,没有真正起到启蒙的作用.还有一个原因是,中国的漫长的封建地主制形成了东方最为强大的集权,这种集权不光体现在中央,地方上也是如此.所以,中国的老百姓都习惯于服从.这种中国独有的集权在西方是极少有的,中国的领导者从中央到地方几乎是没有敌人的,很少有反抗者,历史上的诸多农民起义都是在民众的生存受到了毁灭的危险下才被迫发生的,然而悲哀的是起义者胜利后建立的仍是上一代的旧制,没有丝毫创新.所以可以这样说,当中国在为自己的国家是世界上第一个进入封建制并延续时间最长而沾沾自喜时,中国两千多年的社会可以说是在原地打转,没有任何巨大的变化,而他们却没有意识到这一点,这是极其悲哀的.因此我们可以思考到,在强大的君主集权下所衍生出来的一直以小农所有制存在形式的封建农业经济在中国大行其道了,而新时代的工商经济体却一直在萌芽中一次次被扼杀,这直接导致了中国的经济堡垒强大的只有通过外部力量才能摧毁它,然而这种通过外部入侵的方式除了在外部冲击旧的经济方式之外,另外也带来了大量的资源掠夺和民族灾难,它们必须为此付出血的代价.
我们论述中国传统文化的保守性,是基于改革开放之后的文化与之前的传统文化区分开来这一点,我们新形势下的文化虽然外壳依然坚硬,但我们欣喜地看到它在全球文化,经济等诸多开放浪潮的冲击下正在慢慢走向解体,这当然得益于当今中国社会的日益的开放性和包容性.因此我们在这新形势下更应该探讨保守性的历史渊源和深刻原因,来彻底地将传统文化的阻碍性从改革开放的道路上清除,以迫使思想文化改革和政治改革能够进行下去.
本人认为,中国要有一场深刻的思想启蒙运动,使自由,民主,平等,法治等
进步思想等够深入人心,只有经过思想上的洗礼,中国才有可能实行真正的自由民主.我们极其反对那些要求我们党现在放权,实行三权分立等一系列的民主化运动,这是极其危险的,因为当今的中国社会不具备实行民主的条件,我们没有真正的民主基础和思想武器,时机不成熟只能使中国陷入者军人掌权或者个人独裁的无休止动乱局面,从而造成民主的倒退,这一点我们必须深刻清醒地认识到.所有我们目前的集权是必须的,中国改革开放所取得的巨大成就正是在这种集权中进行的,我们应当支持我们的政府继续将改革深化下去.思想上要变化,首先政治气氛要宽松,初步建立公民权利保障体制,政府要一步步放权,使经济能够在政治的庇护下前行,经济发展是整个思想启蒙运动的钥匙,思想启蒙运动又是中国自由民主化运动的根本,政治改革是自由民主化的主要推手,所以经济的发展才能逼使政治改革向前行,而政治改革后才能有思想文化的彻底解放,经过思想上的洗礼之后,中国的自由民主基础才算牢固,民主运动才能可行.