王国维和他的《人间词话》简介拣要点说就行

王国维和他的《人间词话》简介
拣要点说就行

［一］词以境界为最上.有境界,则自成高格,自有名句.五代、北宋之词所以独绝者在此.
　　［二］有造境,有写境,此“理想”与“写实”二派之所由分.然二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想故也.
　　［三］有有我之境,有无我之境.“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去①”,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮②”,有我之境也.“采菊东篱下,悠然见南山③”,“寒波澹澹起,白鸟悠悠下④”,无我之境也.有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩.无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物.古人为词,写有我之境者为多.然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳.
　　注释：
　　①冯延巳【鹊踏枝】："庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数.玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路.　雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住.泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去."
　　②秦观【踏沙行】："雾失楼台,月迷津度,桃源望断无寻处.可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.　驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数.郴江幸自郴山,为谁流下潇湘去!"
　　③陶潜【饮酒诗】第五首："结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言."
　　④元好问【颖亭留别】："故人重分携,临流驻归驾.乾坤展清眺,万景若相借.北风三日雪,太素秉元化.九山郁峥嵘,了不受陵跨.寒波澹澹起,白鸟悠悠下.怀归人自急,物态本闲暇.壶觞负吟啸,尘土足悲咤.回首亭中人,平林淡如画."
　　［四］无我之境,人惟于静中得之.有我之境,于由动之静时得之.故一优美,一宏壮也.
　　［五］自然中之物,互相关系,互相限制.然其写之于文学及美术中也,必遗其关系限制之处.故写实家亦理想家也.又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造亦必从自然之法律.故理想家亦写实家也.
　　［六］境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界.故能写真景物真感情者,谓之有境界.否则谓之无境界.
　　［七］“红杏枝头春意闹①”,着一“闹”字而境界全出；“云破月来花弄影②”,着一“弄”字而境界全出矣.
　　注释：
　　①宋祁【玉楼春】（春景）："东城渐觉风光好,毂皱波纹迎客楫.绿扬烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹.浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑.为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照."
　　②张先【天仙子】（时为嘉禾小倅,以病眠,不赴府会）："水调数声持酒听,午醉醒来愁未醒.送春春去几时回?临晚镜,伤流景,往事后期空记省.沙上并禽池上暝,云破月来花弄影.重重帘幕密遮灯,风不定,人初静,明日落红应满径."
　　［八］境界有大小,不以是而分优劣.“细雨鱼儿出,微风燕子斜①”,何遽不若“落日照大旗,马鸣风萧萧②”?“宝帘闲挂小银钩③”,何遽不若“雾失楼台,月迷津渡④”也.
　　注释：
　　①杜甫【水槛遣心二首】之一："去郭轩楹敞,无村眺望赊.澄江平少岸,幽树晚多花.细雨鱼儿出,微风燕子斜.城中十万户,此地两三家."
　　②杜甫【后出塞五首】之一："朝进东门营,暮上河阳桥.落日照大旗,马鸣风萧萧.平沙列万幕,部伍各见招.中天悬明月,令严夜寂寥.悲笳数声动,壮士惨不骄.借问大将谁,恐是霍嫖姚."
　　③秦观【浣溪沙】："漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋,淡烟流水画屏幽.　自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁,宝帘闲挂小银钩."
　　④秦观【踏沙行】见三注.
　　［九］严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公唯在兴趣,羚羊挂角,无迹可求.故其妙处,透澈玲珑,不可凑拍,如空中之音,相中之色,水中之影,镜中之象,言有尽而意无穷.”余谓北宋以前之词亦复如是.然沧浪所谓“兴趣”,阮亭所谓“神韵”,犹不过道其面目,不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也.
　　［十］太白纯以气象胜.“西风残照,汉家陵阙①”,寥寥八字,遂关千古登临之口.后世唯范文正之《渔家傲》②、夏英公之《喜迁莺》③,差足继武,然气象已不逮矣.
　　［十一］张皋文谓飞卿之词“深美闳约①”,余谓此四字唯冯正中足以当之.刘融斋谓“飞卿精艳绝人②”,差近之耳.
　　［十二］“画屏金鹧鸪①”,飞卿语也,其词品似之.“弦上黄莺语②”,端己语也,其词品亦似之.正中词品,若欲于其词句中求之,则“和泪试严妆③”,殆近之欤.
　　［十三］南唐中主词“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间①”,大有众芳芜秽,美人迟暮之感.乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉生寒”,故知解人正不易得.
　　［十四］温飞卿之词,句秀也；韦端己之词,骨秀也；李重光之词,神秀也.
　　［十五］词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词.周介存置诸温、韦之下①,可谓颠倒黑白矣.“自是人生长恨水长东②”,“流水落花春去也,天上人间③”,《金荃》、《浣花》能有此气象耶!
　　［十六］词人者,不失其赤子之心者也.故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处.
　　［十七］客观之诗人不可不多阅世,阅世愈深则材料愈丰富、愈变化,《水浒传》、《红楼梦》之作者是也.主观之诗人不必多阅世,阅世愈浅则性情愈真,李后主是也.
　　［十八］尼采谓一切文学余爱以血书者.后主之词,真所谓以血书者也.宋道君皇帝《燕山亭》词①亦略似之.然道君不过自道身世之戚,后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意,其大小固不同矣.
　　［十九］冯正中词虽不失五代风格,而堂庑特大,开北宋一代风气.与中、后二主词皆在《花间》范围之外,宜《花间集》中不登其只字也①.
　　［二十］正中词除《鹊踏枝》、《菩萨蛮》十数阕最煊赫外,如《醉花间》之“高树鹊衔巢,斜月明寒草①”,余谓韦苏州之“流萤渡高阁②”,孟襄阳之“疏雨滴梧桐③”不能过也.
　　注释：
　　［二一］欧九《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千①”,晁补之谓只一“出”字,便后人所不能道.余谓此本于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙②”,但欧语尤工耳.
　　［二二］梅圣俞《苏幕遮》词：“落尽梨花春事了,满地斜阳,翠色和烟老.①”刘融斋谓少游一生似专学此种②.余谓冯正中《玉楼春》词：“芳菲次第长相续,自是情多无处足,尊前百计得春归,莫为伤春眉黛促.③”永叔一生似专学此种.
　　［二三］人知和靖《点绛唇》①、圣俞《苏幕遮》②、永叔《少年游》③三阕为咏春草绝调,不知先有正中“细雨湿流光④”五字,皆能摄春草之魂者也.
　　［二四］《诗·蒹葭》①一篇最得风人深致.晏同叔之“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路②”,意颇近之.但一洒落,一悲壮耳.
　　［二五］“我瞻四方,蹙蹙靡所骋①”,诗人之忧生也.“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路②”似之.“终日驰车走,不见所问津③”,诗人之忧世也.“百草千花寒食路,香车系在谁家树④”似之.
　　［二六］古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界.“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路①”,此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴②”,此第二境也.“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处③”,此第三境也.此等语皆非大词人不能道.然遽以此意解释诸词,恐晏、欧诸公所不许也.
　　［二七］永叔“人间自是有情痴,此恨不关风与月”,“直须看尽洛城花,始与东风容易别①”,于豪放之中有沉著之致,所以尤高.
　　［二八］冯梦华《宋六十一家词选·序例》谓：“淮海、小山,古之伤心人也,其淡语皆有味,浅语皆有致.”余谓此唯淮海足以当之.小山矜贵有余,但可方驾子野、方回,末足抗衡淮海也.
　　［二九］少游词境最凄婉,至“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,则变而凄厉矣.东坡赏其后二语①,犹为皮相.
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　　［三十］“风雨如晦,鸡鸣不已①”,“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨.霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇②”,“树树皆秋色,山山尽落晖③”,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮④”,气象皆相似.
　　［三一］昭明太子称陶渊明诗“跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫之与京①”.王无功称薛收赋“韵趣高奇,词义旷远,嵯峨萧瑟,真不可言②”.词中惜少此二种气象,前者唯东坡,后者唯白石,略得一二耳.
　　［三三］美成深远之致不及欧、秦,唯言情体物,穷极工巧,故不失为一流之作者.但恨创调之才多,创意之才少耳.
　　［三四］词忌用替代字.美成《解语花》之“桂华流瓦①”,境界极妙,惜以“桂华”二字代“月”耳.梦窗以下,则用代字更多.其所以然者,非意不足,则语不妙也.盖意足则不暇代,语妙则不必代.此少游之“小楼连苑,绣毂雕鞍”②所以为东坡所讥也③.
　　［三五］沈伯时《乐府指迷》云：“说桃不可直说破,‘桃’,须用‘红雨’、‘刘郎’等字；说柳不可直说破‘柳’,须用‘章台’、‘霸岸’等字.”若惟恐人不用代字者.果以是为工,则古今类书具在,又安用词为耶?宜其为《提要》所讥也①.
　　［三六］美成《青玉案》词：“叶上初阳乾宿雨,水面轻圆,一一风荷举.①”此真能得荷之神理者.觉白石《念奴娇》②、《惜红衣》③二词犹有隔雾看花之恨.
　　［三七］东坡《水龙吟·咏杨花》①,和韵而似原唱；章质夫词②,原唱而似和韵.才之不可强也如是!
　　［三八］咏物之词,自以东坡《水龙吟》为最工.邦卿《双双燕》①次之.白石《暗香》②、《疏影》③格调虽高,然无一语道着,视古人“江边一树垂垂发④”等句何如耶?
　　［三九］白石写景之作,如“二十四桥仍在,波心荡、冷月无声①”,“数峰清苦,商略黄昏雨②”,“高树晚蝉,说西风消息③”,虽格韵高绝,然如雾里看花,终隔一层.梅溪、梦窗诸家写景之病,皆在一隔字.北宋风流,渡江遂绝,抑真有运会存乎其间耶?
　　［四十］问“隔”与“不隔”之别,曰：陶、谢之诗不隔,延年则稍隔矣；东坡之诗不隔,山谷则稍隔矣.“池塘生春草①”,“空梁落燕泥②”等二句,妙处唯在不隔.词亦如是.即以一人一词论,如欧阳公《少年游·咏春草》上半阙云：“阑干十二独凭春,晴碧远连云,二月三月,千里万里,行色苦愁人.”语语都在目前,便是不隔.至云“谢家池上,江淹浦畔③”,则隔矣.白石《翠楼吟》：“此地,宜有词仙,拥素云黄鹤,与君游戏.玉梯凝望久,叹芳草萋萋千里.”便是不隔.至“酒祓清愁,花消英气④”,则隔矣.然南宋词虽不隔处,比之前人,自有浅深厚薄之别.
　　［四一］“生年不满百,常怀千岁忧.昼短苦夜长,何不秉烛游.①”“服食求神仙,多为药所误.不如饮美酒,被服纨与素.②”写情如此,方为不隔.“采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.③”“天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.④”写景如此,方为不隔.
　　［四四］东坡之词旷,稼轩之词豪.无二人之胸襟而学其词,犹东施之效捧心也.
　　［四五］读东坡、稼轩词,须观其雅量高致,有伯夷、柳下惠之风.白石虽似蝉蜕尘埃,然终不免局促辕下.
　　［四六］苏、辛词中之狂,白石犹不失为狷,若梦窗、梅溪、玉田、草窗、中麓辈,面目不同,同归于乡愿而已.
　　［四七］稼轩中秋饮酒达旦,用《天问》体作《木兰花慢》以送月曰：“可怜今夕月,向何处,去悠悠?是别有人间,那边才见,光景东头.①”词人想象,直悟月轮绕地之理,与科学家密合,可谓神悟.
　　［四八］周介存谓“梅溪词中喜用‘偷’字,足以定其品格.①”刘融斋谓“周旨荡而史意贪.②”此二语令人解颐.
　　［四九］介存谓“梦窗词之佳者,如水光云影,摇荡绿波,抚玩无极,迫寻已远.”余览《梦窗甲乙丙丁稿》中,实无足当此者.有之,其“隔江人在雨声中,晚风菰叶生秋怨①”二语乎.
　　［五十］梦窗之词,余得取其词中之一语以评之曰：“映梦窗,凌乱碧.①”玉田之词,余得取其词中之一语以评之曰：“玉老田荒.②”
　　［五一］“明月照积雪①”,“大江流日夜②”,“中天悬明月③”,“黄河落日圆④”,此种境界,可谓千古壮观.求之于词,唯纳兰容若塞上之作,如《长相思》之“夜深千帐灯⑤”、《如梦令》之“万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠⑥”差近之.
　　［五三］陆放翁跋《花间集》,谓：“唐季五代,诗愈卑,而倚声辄简古可爱.能此不能彼,未可以理推也.①”《提要》驳之,谓：“犹能举七十斤者,举百斤则蹶,举五十斤则运掉自如.”其言甚辨.然谓词必易于诗,余未敢信.善乎陈卧子之言曰：“宋人不知诗而强作诗,故终宋之世无诗.然其欢愉愁苦之致,动于中而不能抑者,类发于诗余,故其所造独工.②”五代词之所以独胜,亦以此也.
　　［五四］四言敝而有《楚辞》,《楚辞》敝而有五言,五言敝而有七言,古诗敝而有律绝,律绝敝而有词.盖文体通行既久,染指遂多,自成习套.豪杰之士,亦难于其中自出新意,故遁而作他体,以自解脱,一切文体所以始盛终衰者,皆由于此.故谓文学后不如前,余未敢信.但就一体论,则此说固无以易也.
　　［五五］诗之三百篇、十九首,词之五代、北宋,皆无题也.非无题也,诗词中之意,不能以题尽之也.自《花庵》、《草堂》每调立题,并古人无题之词亦为之作题.如观一幅佳山水,而即曰此某山某河,可乎?诗有题而诗亡,词有题而词亡.然中材之士,鲜能知此而自振拔者矣.
　　［五六］大家之作,其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目,其词脱口而出,无娇揉妆束之态.以其所见者真,所知者深也.诗词皆然.持此以衡古今之作者,可无大误矣.
　　［五七］人能于诗词中不为美刺投赠之篇,不使隶事之句,不用粉饰之字,则于此道已过半矣.
　　［五八］以《长恨歌》之壮采,而所隶之事,只“小玉双成”四字,才有余也.梅村歌行,则非隶不办①.白、吴优劣,即于此见.不独作诗为然,填词家亦不可不知也!
　　五九
　　［五九］近体诗体制,以五七言绝句为最尊,律诗次之,排律最下.盖此体于寄兴言情,两无所当,殆有韵之骈体文耳.词中小令如绝句,长调似律诗,若长调之《百字令》、《沁园春》等,则近于排律矣.
　　［六十］诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外.入乎其内,故能写之；出乎其外,故能观之.入乎其内,故有生气；出乎其外,故有高致.美成能入而不能出,白石以降,于此二事皆未梦见.
　　［六一］诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆命风月.又必有重视外物之意,故能与花草共忧乐.
　　［六二］“昔为倡家女,今为荡子妇.荡子行不归,空床难独守.①”“何不策高足,先据要路津?无为久贫贱,车感轲长苦辛.②”可谓淫鄙之尤.然无视为淫词、鄙词者,以其真也.五代、北宋之大词人亦然,非无淫词,读之者但觉其亲切动人；非无鄙词,但觉其精力弥满.可知淫词与鄙词之病,非淫与鄙之病,而游词③之病也.“岂不尔思,室是远而,”而子曰：“未之思也,夫何远之有?④”恶其游也.
　　［六三］“枯藤老树昏鸦,小桥流水平沙①,古道西风瘦马.夕阳西下,断肠人在天涯.”此元人马东篱《天净沙》小令也.寥寥数语,深得唐人绝句妙境.有元一代词家,皆不能办此也.
　　［六四］白仁甫《秋夜梧桐雨》剧,沉雄悲壮,为元曲冠冕.然所作《天籁词》,粗浅之甚,不足为稼轩奴隶.岂创者易工而因者难巧欤?抑人各有能有不能也?读者观欧、秦之诗远不如词,足透此中消息.