中国现在是应该宣扬马列主义还是中华民族的传统文明既然说要实现中华民族的复兴 就应该多多宣扬中华传统文明吧 一个国家国民的责任和使命感也源与此 满清虽然是殖民政权 但至少他是

中国现在是应该宣扬马列主义还是中华民族的传统文明
既然说要实现中华民族的复兴 就应该多多宣扬中华传统文明吧 一个国家国民的责任和使命感也源与此 满清虽然是殖民政权 但至少他是信奉中华民族的传统文明的

这个问题牵扯到的知识面非常广,至少包含哲学、政治、文化、历史几方面的知识,而且还必须对这个方面都有很深的了解才能明晰.一般人所学有限,故很少有人能明辨其中道理,本人不敢说对这些方面有多么深的研究,但都有一定的了解,就在此大致分析一下. 首先,我们选择问题答案要突破一个误区.什么误区呢?就是二元论,通俗地说,就是不是好就是坏、不是甲就是乙、不是国内就是国外、不是这个就是那个,就好像我们答题时的单项选择一样. 而我认为我们应该秉持的方法是多元论,就是正确答案除了这个还有其它合适的选项吗?有多少正确答案,我们就应该选多少正确答案,这就像我们答题时的不定项选择一样,只有这样你才能尽可能得到最多的正确答案.对我们的国家建设来说,越多的正确选择,才能促进我国社会越快越好的发展. 其次,关于马列主义和中华文明,二者不属于同一范畴,也不是矛盾的事物.马列主义的根基是哲学、政治经济学和人类社会学,它是人们利用实事求是的辩证法根据人类存在和发展的基础、理论进行逻辑推理和前瞻性思考得到的一种研究成果,它是人类进行社会生产和社会发展的一种理论工具. 中华文明的根基是历史学、文化学、政治学,它是中华民族在几千年发展进步中根据自身经验总结出的治理自身、社会、国家、民族的经验结晶,它使得中华民族保持有强大凝聚力、向心力,并是以此使得自己民族发展壮大,独特的屹立于世界民族之林的最终目标. 从上面的对比看： 首先,二者不是矛盾的,而是并列的. 其次,二者都有治理社会和世界的功能. 再次,二者都以人类社会的基本特点和需求为出发点,经过逻辑推理或经验总结提出解决问题的理论方法,最后又回归于人类本身的生存与发展. 二者所不同的是： 一、马列主义是外国的,中华文明是中国的. 二、马列主义是推论出来的,而中华文明是积累出来的. 三、马列主义注重于生产力对人类社会的根本性影响,而中华文明注重于文化素养对人类社会的根本性影响. 四、马列主义学习起来纷繁复杂,论断推理使得一般人常常学的晕头转向,很难真正理解；而中华文明通俗易懂,言传身教,潜移默化,使人不知不觉的就明白其中深意. 五、马列主义中有很多关于革命、阶级斗争、压迫与反抗此类的比较容易引起人强烈反感的论断,因此得不到一般人的喜爱,尤其是有钱人对此特别反感；而中华文明就起源于优美的文学艺术,使人能够欣然的享受其中的乐趣,并能够从中自然而然的学会处世和治世的道理方法,因而它就比较能够获得大家的喜爱. 六、马列主义从本质上揭示了人类社会发展的秘密,因而显得血淋淋、赤裸裸；中华文明从心理角度揣度人类社会发展的道理,因而显得合情、有理. 从以上对比看,马列主义最接近真实,而中华文明最接近理想.因此,马列主义和中华文明都是好东西. 下来说说怎么选取. 先贤有言：鱼与熊掌不可得兼,舍鱼而取熊掌者也. 但这是指我们只能取其中一样的情况下,也就是说,这是限制只能选一项的不定项选择,其实质就是单项选择. 那我们为什么不能突破窠臼,去掉这个限制呢? 当然可以,那么结果就变成了,鱼与熊掌皆可得兼,这不是很好么? 同样来看马列主义和中华文明：难道我们就不能既坚持马列主义,又光大中华文明吗?难道我们就不能依靠马列主义这个强有力的理论工具来推进我们中华文明更好更快的发展吗?难道我们就不能以真实的态度来完成人类社会的崇高理想么? 当然可以.世界上很多问题只有想不到,没有做不到,只要能想到,就一定能够做到. 例如：自1840年以来,中华民族几近亡国,中华文明在此时却是羸弱不堪,呜呼哀哉.国民党奋尽余力,终不能挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾.自从中国共产党引进了马列主义,全中国的有识之士都被唤醒了,人们利用西方的先进的革命理论,结合中化文明的优秀精髓,将中华民族沉睡了几百年的民族自觉意识唤醒,引领了浩荡全国的大革命. 有人会问：马列主义式的革命和中华文明有什么关系? 我可以说：二者是相辅相成的关系. 例如：争取民心,是西方理论所没有而中华文明所独有的,先贤云：秦失其鹿,天下共逐之.这就是群雄逐鹿、逐鹿中原这些成语所来的典故.这里的鹿,就是指民心.拥有了民心,就拥有了人民的力量,就会得到人民的保护,就会从人民之中得到发展和壮大,这也就是共产党以3万军队打败了300万日本侵略军以及后来的国民党300万军队的秘密.而马列主义所提供的革命理论、阶级理论成为了推翻帝国主义殖民统治和国民党反动统治的利器.在这里,获取民心就是获取力量,掌握马列主义理论就是掌握利器.既有力量又有利器,革命就容易成功. 还例如：众所周知,老毛是第一个将军队政治化的领袖.他在军队中建立了党支部,建立了党对军队的绝对指挥权,由此,中国共产党和中国国民党开始了不同的生命的进程,现在中国共产党建立了世界上最大的社会主义国家,而国民党败退台湾现在沦为在野党.仰人鼻息,看人眼色.再看看我们北方的那个曾经既是敌人又是兄弟的苏联-俄罗斯,共产党掌权下异常强大,结果他们的领导人中了美国人的思维炸弹,搞什么民主自由、军队国家化,现在怎样?在美国人的脚底下失落的舔着自己的伤口,其兴也何其迅也,其败也何其速也. 那么老毛为什么要搞军队政治化呢?这是因为他吸取了国民党在推翻满清王朝之后却不能掌握军队权力的经验教训.辛亥革命之后,国民党本身没有武装力量,只好与各地割据的军阀达成同盟,一起打击推翻其他军阀,借以完成中国统一.只可惜军阀究竟是军阀,他们只是想借助孙中山先生的威望打击异己,扩张地盘,一旦他们的行动受到国民党的反对,就撕毁协议,掉转枪口残杀国民党,王炯明、袁世凯、段祺瑞、曹锟、黎元洪...比比皆是,国民党在各个军阀的刺刀阴影下东奔西走,有心杀贼,却是无力回天.后来孙中山在苏联共产党的帮助下建立了自己武装和军校,才有力的保证了自己的革命果实.大革命后期,国民党开始残杀共产党,共产党从国民党的军队中策反了一部分,建立了自己的军队.为了保证自己这弱小的军力不会溃散、投降、反叛、逃跑,就需要从心态上、心理上、思想上来教育广大战士,让他们有信心、有信仰、知道怎样策反敌人、知道为什么而战斗、知道如何才能胜利...因此就建立了党支部,保存并且扩大了自己的军事实力. 老毛这一套,是从《孙子兵法》中得来,同时结合了西方马列主义的政治斗争理论,因此逐渐扭转了局势并成功夺取天下.《孙子兵法》就是中华文明的智慧结晶. 在当今社会,我们仍然需要大力弘扬马列主义,也需要大力弘扬中华文明,将二者结合起来,会极大的推动我国的发展壮大. 例如：今年淮河发生大洪水,但是却没有造成如同98年那样巨大的人员和财产损失,就是中央政府以实事求是的态度来对待灾害,充分调动广大群众的积极性,因此将损失减消到了最小程度.实事求是就是马列主义的精髓,也是毛泽东思 想的精髓,它就是西方科学辩证唯物主义哲学的基石,而发动群众、进行全民动员,是中华文明特有的大规模抗拒自然灾害的优良传统.二者有机结合,就能发挥巨大减灾降灾的作用. 当然,马列主义作为一种理论,不可避免的会出现一些错误分析和预测,但这仍然掩盖不了它对世界革命及世界发展的巨大影响力.而即便是中华文明,也具有各种各样糟粕.我们所要做的,就是甄别精华和糟粕,从中吸取对自己有益的东西,这才是智慧的中国人应该采取的态度. 现在大家感觉讲马列主义多,讲中华文明少,一方面是听得多了,疲劳,二是上面我说的那些令人比较讨厌的特点.但是从另一个方面来看,马列主义是保证能够我国存亡安危的思想基石,是具有非常重要作用的.而只有保证了自己国家民族的安全,才能促进中华文明的生生不息.可以这样说：马列主义是保卫国家安全的基础,而中华文明是民族壮大的源泉. 在这个美英等西方国家虎视眈眈的世界,稍一疏忽就会酿发不可估量的动乱,典型例子就是89年反革命暴动,就是因为有些人受到美英鼓动,试图以此推翻中国政府.美英为什么要这样做?因为他们担心一个强大的中华民族会威胁到他们的利益.如果我们能深刻理解马列主义的精髓,才能理智的判断这个世界的各种蛊惑和利诱,才能保证我中华民族不至于被别的国家别有用心的削弱和分裂. 所谓坚持中华文明的满清政府,在1840年之后连自己国家的安危都不能保证,何谈延续中华文明?要不是孙中山先生推翻了它,只怕中华文明已经消失于于这个世界了.与其坚持这样懦弱的中华文明,还不如自奋自强,以开阔的胸怀接受世界各国的先进成果,将百足之虫死而不僵的中华文明从头到脚彻底的荡除附着在其上的糟粕污毒,破而后立,废而后成,完成中华文明的伟大重生. 关于借鉴世界先进文明成果这一点,我认为鲁迅先生的《拿来主义》说的很好.我们最新一代的中华民族传人,一定要勇于拿来,善于拿来.毕竟我们不可能在所有领域都领先世界,那何不用世界其它国家的先进成果来促进自己的发展呢?发展才是硬道理,快速发展才不会落后,落后就要挨打. 那种不敢拿来的人,是孱头,还不如死了算了,免得浪费土地阳光空气和水.