作业帮求宋史张栻的译文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 13:46:12
求宋史张栻的译文
张栻 （1133～1180）
字敬夫,又字乐斋,号南轩,南宋汉州绵竹（今属四 川）人.为南宋“中兴”贤相张浚之长子.以父荫补右承郎,先后知严州（今属浙江）、袁州（今属江西）、静江（今属广西）、江陵（今属湖北）诸州府,在朝曾充侍讲,后进直宝文阁.绍兴三十一年（1167）于碧泉书院从胡宏受业,胡得之甚喜,为湖湘学派主要传人.曾创建善化（今长沙）城南书院,主持岳麓书院,并先后在宁乡道山、衡山南轩、湘潭碧泉等书院聚徒讲学,声名极一时之盛.其弟子胡大时、彭龟年、吴猎、游九功、游九言,皆为湖湘学派之巨子.政治上誓不与秦桧为伍,力主抗金,学术上虽承二程,但有别于程朱而又异于陆学.朱熹称其“学之所就,足以名于一世”,并述他受其深刻影响说：“余窃自悼其不敏,若穷人之无归.闻张钦夫（即张栻）得衡山胡氏学,则往而从问焉.钦夫告予以闻,余亦未之省也,退而沉思,殆忘寝食”.《宋元学案》作者黄宗象称理学中“湖湘学最盛”.教育方面写有大量学记,提出办学的主张,说“岂特使子群居佚谈,但为决科利禄计乎?岂特使子习为言语文辞之工而已乎?盖欲成就人才以传 道而济斯民也”.反对学校成为科举的附庸,主张以儒家的政治伦理去教育和培养修齐治平的人才.在教育方法上亦提出“为之则有其序,教之则有方.故先使之从事于小学,习乎六艺之节,讲乎为弟子之礼,而躬乎洒扫应对进退之事,周旋乎俎豆羽仑之间,优游于弦歌诵读之际”.认为学习必须循序渐进,“使学者知夫儒学之真,求之有道,进之有序,以免于异端之归”.反对学习上的好高骛远,在学与思的问题上,主张“学思并进”,在其主教岳麓书院期间,以此躬行实践,影响甚著.与朱熹、吕祖谦齐名,史称“东南三贤”,卒谥宣公.著有《南轩易说》、《孟子说》、《论语解》、《南轩文集》等.
湖湘学宗--张栻[font id=lb_spjj] [/font]
[font] 张栻（1133一1180）,字敬夫,一字钦夫,又字乐斋,号南轩,世称南轩先生.汉州绵竹（属今四川）人,后迁于衡阳.南宋中兴名相张浚之子.著名理学家和教育家,湖湘学派集大成者.与朱熹、吕祖谦齐名,时称“东南三贤”.官至右文殿修撰.著有《南轩集》.少时从胡五峰问程氏之学,五峰以孔门论仁亲切之旨告之,益自奋厉,以古圣贤自期,作《希颜录》以见其志.张栻理学上承二程,推崇周敦颐《太极图说》,以“太极”为万物本原,主张格物致知,知行互发.在知行关系上他认为“始则据其所知而行之,行之力则知愈进,知之深则行愈达,行有始终,必自始以及终.”“盖致知以达其行,而行精其知”（《论语解·序》）.黄宗羲评价张栻的思想:“见识高,践履又实.”(《宋元学案·南轩学案》）.陈亮则曰：“乾道间东莱吕伯恭（吕祖谦）,新安朱元晦（朱熹）及荆州（张栻）鼎立,为一代学者宗师.”（《陈亮集》卷21）.全祖望则云：“宣公身后,湖湘弟子有从止斋、岷隐游者,如彭忠肃公之节概,二游、文清、庄简公之德器,以至胡盘谷辈,岳麓之巨子也.再传而得漫塘（刘宰）、实斋（王遂）,谁谓张氏之学弱于朱子乎!”（《湘学略·岳麓学略第五》）.朱熹尝言：“己之学乃铢积寸累而成,如敬夫,则于大本卓然先有见者也.”（《宋史·道学第三》）.[/font]