曾子闻之,曰：“微与!其嗟也,可去,其谢也,可食.”出自《嗟来之食》,曾子说的对吗?为什么?嗟来之食原文：齐大饥.黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑屦,贸贸而来.黔敖左奉食,右执

曾子闻之,曰：“微与!其嗟也,可去,其谢也,可食.”出自《嗟来之食》,曾子说的对吗?为什么?嗟来之食原文：齐大饥.黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑屦,贸贸而来.黔敖左奉食,右执 嗟来之食的“其嗟也,可去；其谢也,可食.” 怎么翻译. 孟子妻独居,踞.孟子入户视之,白其母曰：‘妇无礼,请去之.’母曰：‘何也?’曰：‘踞.’母曰：‘何 《论语》选段体现了孔子哪方面的思想?子曰:君子食无求饱...可谓好学也已.子贡曰：贫而无谄...富而好礼者.子曰：可也...子贡曰：《诗》云：'如切如磋.'其斯之谓与?子曰：赐也...而 祁黄羊去私》中有一句 '遂用之‘遂是什么意思.其谁可为之,孔子闻之曰, 子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也；未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨’,其思之谓与?”子曰：“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而 孔子闻之,曰：“其嗟也可去,其谢也可食.” 的翻译 烛之武退秦师之的解释,子犯请击之.公曰：“不可.微夫人之力不及此.因人之力而敝之,不仁；失其所与,不知；以乱易整不武.吾其还也.”亦去之.此段所有之的解释 初一 语文 文言文 请详细解答,谢谢! (5 17:10:31)子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨’.其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言诗已矣!告诸往而知来者.”子曰：“不患人之不己知,患不 英语翻译“九三曰：‘君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎.’何谓也?”子曰：“君子进德修也.忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也.知至至之,可与几也；知终终之,可与存义也.是故居上位而不 宁越,中牟之鄙人也,苦耕之劳,谓其友曰：何为而可以免其苦也?其友曰：莫如学.学三十岁则可以达矣 子贡曰：《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨(4)’,其斯之谓与?”子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“诗云：‘如切如磋,如琢如磨.’其斯 孝与爱的相对为人之父母教子曰：“从之爱要孝也”儿女听之,其儿女大,乃成绩非好其父母压之,不顺听,父母曰其不孝也 英语翻译孟子妻独处,踞.孟子入户视之,向其母曰：“妇无礼,请去之.”母曰：“何也?”曰：“踞.”其母曰：“何知之?”孟子曰：“我亲见之.” 母曰：“乃汝无礼也,非妇无礼.《礼》不云乎, 英语翻译抱歉，内容不全，臼季使，过冀，……相敬如宾。于之归，言诸文公曰：“敬，德之聚也……任之则也。”公曰：“其父有罪，可乎？”对曰：……《康浩》曰：‘父不慈，子不抵 与宰予昼寝.子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也；於予与何诛?”子曰：“始吾於人也,听其言而信其 子曰:可与共学,未可与立;可与立,为可与权.‘康之华,偏其反 英语翻译有问之,对曰 ：“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以至其性焉尔.凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密.既然之,勿动勿虑,去不复顾 .其是也若子,其置也若弃.则其无者