关于苏门四学士苏门四学士是哪四个?他们的代表作分别是苏门?为什么称为“苏门”,是和苏轼有关吗?上面写错字了应该是,他们的代表作是什么

关于苏门四学士
苏门四学士是哪四个?
他们的代表作分别是苏门?
为什么称为“苏门”,是和苏轼有关吗?
上面写错字了
应该是,他们的代表作是什么

北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称.苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物,在当时的作家中间享有巨大的声誉,一时与之交游或接受他的指导者甚多,黄、秦、晁、张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔.
　　在苏轼的众多门生和崇拜者中,他最欣赏和重视这四个人.最先将他们的名字并提和加以宣传的就是苏轼本人.他说:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流,皆世未之知,而轼独先知.”(《答李昭□书》)由于苏轼的推誉,四人很快名满天下.
　　《宋史•文苑(六)黄庭坚传》记载：“（黄庭坚）与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门,天下称为四学士.”
　　不过“苏门四学士”这一称号只是表明这四位作家得到过苏轼的垂青和指导,接受过他的文学影响,而并不意味着他们或他们与苏轼可以统称为一个文学流派.实际上四学士造诣各异,受苏轼影响的程度有差别,文学风格也大不相同.比如黄庭坚的诗自创流派,与苏轼并称苏黄；秦观的主要成就在词,但是他的词却不走苏轼的路子,作品内容多写抒情,亦有感伤身世之作.风调婉约清丽,辞情兼胜.
　　一 “后四学士”仅见韩《涧泉日记》
　　韩膞《涧泉日记》卷上云：“廖正一明略、李格非文叔、李禧膺仲、董荣武子,时号后四学士.明略有《竹林集》,文叔有《济北集》,膺仲、武子文集未之见也.”我对这一记载一向颇为怀疑.宋人有关苏门四学士或六君子的记载很多,为什么关于苏门后四学士的记载仅见于此呢?李格非为李清照之父,宋人记载也很多,为什么只有此书说他属苏门后四学士呢?李禧,《宋史》无传,仅存诗一首,见孙绍远《声画集》卷8,这就是《题自画芦雁》：“晚来无事理扁舟,唤起骚人漫浪愁.过眼飞鸿三两字,淡烟寒日获花秋.”董荣,《宋史》亦无传,未留下任何作品.晁补之云：“东平董耘武子,年少、以孝闻.”此董耘是否即后四学士之董荣,也很难肯定.至于李禧、董荣(耘)与苏轼的关系,也没有什么资料.苏轼门人除四学士、六君子外还很多,其中不少还有集传世,谓李格非、廖正一属苏门后四学士还可理解,为什么会把李禧、董荣这样不见诸经传的人物与李、廖一起列入苏门后学士呢?
　　但韩膞为南宋著名文人,所记不可轻易否定.膞(1159——1224)字仲止,号涧泉,元吉子.以父荫入仕,任主簿,为平江府属官,又尝官贵池.庆元6年(1200)药局官满,还家.嘉泰元年(1201)秋,入吴.未几辞官归隐上饶,家居二十年,嘉定17年(1224)卒.膞幼承家学,清高绝俗,人品学问,皆有根柢,著有《涧泉集》、《涧泉诗馀》、《涧泉日记》.《四库全书总目》卷121谓其《涧泉日记》,“议论率皆精审”,在宋人说部中堪称卓杰,所记当可信.故本文仍对苏门后四学士略作论述,以期引起学界重视,收集更多的相关资料.
　　二 苏轼“取密云龙以待正一”
　　廖正一,《宋史》无传,但《东都事略》卷116有传.他字明略,号竹林居士,安州(今湖北安隆)人.元丰二年进士.元皊初,召试馆职,苏轼得其对策,大奇之.为秘书省正字.6年,除馆阁校理.在他为杭州通判时,孔武仲曾举以自代,称其“志操清洁,文学优深.向者玉堂对策,耸动众观.臣在馆阁,久与之处,见其所守,始终不移.乞以代臣,以允公议.”.晁补之在《跋廖明略能赋堂记后》中,亦谓“余同年生廖明略,学问博古,志操如雪霜”.绍圣2年,知常州.入元皊党籍,贬监玉山税,卒.著有《竹林集》3卷,《宋史》卷208《艺文志》7又称其集为《廖正一集》8卷.
　　叶梦得《廖明略竹林集序》云：“明略尝言：‘吾深服左氏,而乐道范晔之秀正温绎.晔尝自叙其书,以为‘但多公家之言,而少事外远致’,吾所恨亦云.丘明不可及也,异时有蜫吾于晔伯仲之间,吾尚无愧.往有评吾文似尹师鲁者,吾虽不学师鲁,然意善其言.’是时余见明略文固多,知其所自道不诬也.明略自为举子时,即不沿袭场屋一语.再举而取进士,其所试,盓然已若可以名世者,至今为学者推重.盖其用志深苦,而思致精悫,渊源所从来者远矣.每一出语,辄有区域町畦,未有卒然而作者.至於出入经传,驱驾前言,左掐右摘,比次回曲,他人咀嚼?杌终不能安者,明略绳约鉹括,如以利刀摧朽木,尺瞂呵群羊,无不如意.故其曲奥简洁,音节遒峻,精新焕发,使人读之,不觉矍然增气.惜其早困,不得尽用所长.始,元皊初,天下所推文章,黄、张、晁、秦号四学士,明略同直三馆,轩轾诸公间,无所贬屈,欲自成一家.然其流落不偶,略相似云.”叶梦得(1077——1148)字少蕴,其家有石林园,故又号石林居士,苏州吴县(今江苏苏州)人.绍圣四年进士,官翰林学士兼侍读、户部尚书、尚书左丞、知福州兼福建安抚使.他是晁氏外甥,又尝从晁补之、张耒诸人学,在诗文创作与评论方面均有较大成就.著述甚富,有《石林总集》100卷,今仅存《建康集》8卷、《石林奏议》15卷.此序明确以他廖与黄、张、晁、秦四学士相较,如果当时已流行苏门后学士的提法,廖正一属后四学士,这里理应提及,但却没有.廖论文特别推崇左丘明与范晔,自认为“丘明不可及”,而可与范晔相伯仲.叶梦得认可其自评(“自道不诬”),称其文“用志深苦”,“思致精悫”,“出入经传,驱驾前言”,“无不如意”,“曲奥简洁,音节遒峻,精新焕发”.