舍识用根

舍识用根

舍识用根,在《楞严经》有很好的论述.
从另一角度,“舍识用根”还可以理解成 是对“云何应住,云何降伏其心?”问题的回答.
舍：不执著、不住着,放下对.的执著.
（绝对不是舍弃、断灭的意思,这一点要特别注意!）
识：以六根与六尘为因缘,虚妄显出六识的相.
（注意吆,这里指的是相 不是性.六识的相是因缘法 有生有灭 所以是虚妄的,六识的本源
或者说六识的识性,非生非灭 周遍法界 随缘显现）
用：安住.
根：根性、本源
（这里指的是根性,不是六根吆,六根有一有六；六根的根性,非一非六； 六根之所以能
够互用,关键就在于六根的非一非六的根性 ）
舍识用根：放下对六识虚妄相的执著 或者说 不被六识虚妄相迷惑,将心安住于六根的根性.
从暂时方便理解的角度,“舍识用根”与“凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来”含义相通.
从世俗的角度,意思近似于（只是近似于吆）世俗说的,看问题要抓住问题的本质,从根源下手.