谁知道 元好问 的 市隐斋记 的翻译呀``

谁知道 元好问 的 市隐斋记 的翻译呀``

市隐斋记[1]
马天龙点注评

吾友李生为予言[2]：“予游长安[3],舍于娄公所[4].娄,隐者也,居长安市三十余年矣,家有小斋,号曰‘市隐’,往来大夫多为之赋传[5],渠欲得君作记[6],君其以我故为之[7].”
予曰：“若知隐乎[8]?夫隐,自闭之义也.古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓,至于博徒[9]、卖浆[10]、抱关吏[11]、酒家保[12],无乎不在[13],非特深山之中[14],蓬蒿之下[15],然后为隐.前人所以有大小隐之辨者[16],谓初机之士[17],信道未笃[18],不见可欲[19],使心不乱,故以山林为小隐；能定能应,不为物诱,出处一致[20],喧寂两忘[21],故以朝市为大隐耳[22].以予观之,小隐于山林则容或有之[23],而在朝市者,未必皆大隐也,自山人索高价之后[24],欺松桂而诱云壑者多矣[25],况朝市乎?今夫乾没氏之属[26],胁肩以入市[27],叠足以登垅断[28],利嘴长距[29],争捷求售,以与佣儿贩夫血战于锥刀之下[30],悬羊头,卖狗脯[31],盗跖行而伯夷语[32],曰：‘我隐者也’而可乎?敢问娄之所以隐,奈何[33]?”
曰：“鬻书以为食[34],取足而已,不害其为廉[35]；以诗酒游诸公间,取和而已,不害其为高.夫廉与高,固古人之所以隐也[36],子何疑焉[37]?”
予曰：“予得之矣,予为之记之.虽然[38],予于此犹有未满焉者,请以韩伯休之事终其说[39].伯休卖药都市,药不二贾[40],一女子买药,伯休执价不移,女子怒曰：‘子韩伯休邪,何乃不二价?’乃叹曰：‘我本逃名,乃今为儿女子所知[41].’弃药径去,终身不返.夫娄公固隐者也,而自闭之义,无乃与伯休异乎?言,身之文也,身将隐焉,用文之是求显也,奚以此为哉[42]?予意大夫士之爱公者[43],强为之名耳[44],非公意也[45].君归试以言问之.”
贞佑丙子年十二月河东元某记[46].
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[1] 市隐：隐居于朝市.斋：屋舍,书房.
[2] 予：我.
[3] 长安：古都城,今陕西西安.
[4] 舍：留宿.
[5] 大夫士：即士大夫,居官有职位的人.
[6] 渠：他.
[7] 其：副词,表示推测或询问.这句说：您或许会因为我的关系而写一篇记吧.
[8] 若：你.
[9] 博徒：赌徒.
[10] 卖浆：卖酒.《史记·魏公子列传》记载战国时赵国有处士毛公隐居于赌徒之间,薛公则藏身于卖浆家.
[11] 抱关吏：管城门的小吏.关,门栓.战国时魏国隐士侯襄,年七十,为大梁夷门的守门小吏.
[12] 保：佣工.汉大将栾布曾经由于穷困,做过酒保.
[13] 无乎不在：无所不在.
[14] 特：但,只.
[15] 蓬蒿：蓬草与蒿草,这里指山林泽薮.
[16] 大小隐：晋王康琚《反招隐诗》认为隐有大、小隐之分,小隐隐于山陵薮间,大隐则隐于朝市.辨：区别.
[17] 初机之士：指最初有智巧变诈之心的人.
[18] 笃：诚挚.
[19] 可欲：心中所喜爱的东西.以上五句意思是说：原本有机诈之心的人,隐于山林中,由于不见心中所欲之事,故能保持内心的平静,所以称隐于山林者为小隐.
[20] 出处：进退,指出仕或退隐.
[21] 喧寂：热闹繁华与沉寂冷寞.
[22] 朝市：朝廷与市肆.《史记·张仪列传》中说：争名者于朝,争利者于市.此指名利之场.以上五句意思说：身处于名利场中,而能心控自如,神志专一,不为外物的诱惑而致迷乱,故而称隐于朝市者为大隐.
[23] 容或：或许,大概.
[24] 山人：山居者,指隐士.
[25] 斯松桂而诱云壑：南齐人周顒隐居钟山（今江苏江宁北）,后应诏为海盐令,时人孔稚圭作《北山移文》,借山灵之口,指斥他假充隐士,称他“诱我松桂,欺我云壑”.诱,引诱,欺骗.
[26] 乾（甘gan）没氏：侥幸取利的人.属：等辈.
[27] 胁肩：缩敛肩膀,形容献媚的样子.
[28] 叠足：翘足,指不费吹灰之力.登垅断：垅断指断而高的冈垅,登垅断指操纵、把持集市,以牟取高利.《孟子·公孙丑下》中说：古时候的市场上是以有易无,有贱丈夫者“必求垅断而登之,以左右望,而罔市利”.
[29] 距：爪.
[30] 锥刀：小刀.
[31] 脯（府fu）：干肉.
[32] 盗跖（直zhi）：相传为春秋末期的大盗,名跖,柳下屯（今山东西部）人.伯夷：商孤竹君之子.相传孤竹君原二子伯夷、叔齐,遗命要立次子叔齐为继承人,孤竹君死后,叔齐让位于伯夷,伯夷不受.后来两人都逃到周文王处.武王伐纣,两人曾叩马谏阻,武王灭商后,他们耻食周粟,隐于首阳山,采薇而食,饿死山中.在古代,伯夷、叔齐被当作高尚、有气节之士的典型.
[33] 奈何：如何.
[34] 鬻（育yu）：卖.
[35] 廉：清廉,不苟取.
[36] 这两句说：清廉与高洁,正是古人之所以隐居的道理.
[37] 子何疑焉：你还怀疑什么呢?子,古代对男子的一种客气称呼.
[38] 虽然：即使如此.
[39] 韩伯休：即后汉人韩康,字伯休,霸陵（今陕西长安县东）人,卖药于长安市,因卖药与人争执时被人识破名姓而逃隐霸陵山中,博士公车连征不至.后汉桓帝以安车征聘,他不得已而出,辞安车而自乘柴车,半道逃归.
[40] 贾：价.
[41] 儿女子：小女子.
[42] 这四句意思说：言辞是人们用来修饰外表行动举止的文饰之物,身将隐居,而求文以显耀自身,这种相抵牾的作法又是为了什么呢?
[43] 意：猜度.
[44] 强：强使,硬要.
[45] 这三句意思是说：以市隐为斋名,并求诗文以显耀自己,是好事者之所造,而非娄公的本意.
[46] 贞佑丙子年：金宣宗贞佑四年（1216）.河东：指山西境内黄河以东地区.作者故乡忻州在河东,故自称河东元某
纯粹转帖

我一个姓李的朋友对我说过：“我游历长安，住在娄先生家。娄先生，是个隐士，住在长安的市区三十年了。他家有个小书斋，叫做‘市隐斋’。来往的官员大多都为它写过赋、传，我想请你也为娄先生写一篇，你就看我的面子写一篇吧。” 　　我说：“你知道什么是隐吗？隐，就是自闭的意思。古代的人隐于农、隐于工、隐于商、隐于医生、算命、隐于屠户、钓鱼，至于赌徒、卖粥的、看门的、酒保，无处不在，并非只有在深山之中，茅屋之下，...

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我一个姓李的朋友对我说过：“我游历长安，住在娄先生家。娄先生，是个隐士，住在长安的市区三十年了。他家有个小书斋，叫做‘市隐斋’。来往的官员大多都为它写过赋、传，我想请你也为娄先生写一篇，你就看我的面子写一篇吧。” 　　我说：“你知道什么是隐吗？隐，就是自闭的意思。古代的人隐于农、隐于工、隐于商、隐于医生、算命、隐于屠户、钓鱼，至于赌徒、卖粥的、看门的、酒保，无处不在，并非只有在深山之中，茅屋之下，才叫做隐居。前人有大隐、小隐的区别，说初步懂得大道的人，对自己的信仰还不是很彻底，为了不接触贪欲，使自己的心不乱，所以隐居到山林，这是小隐；能够心平气静，不被外界的事物所迷惑，到哪里都一样，言行一致，对喧嚣或寂静的环境都视而不见，所以隐居在城市的叫做大隐。以我来看，在山林隐居的人或许称得上小隐，但在朝廷市肆隐居的人，未必都能称得上大隐。自隐居的人索要自己作品高价之后，欺骗松桂、云壑的人（治假隐士）多了，更何况隐居在朝廷市肆的呢？如今侥幸取利的人，缩敛肩膀（形容取媚于别人的样子）来到市肆，翘着脚来控制行市，利嘴、长爪，争相买卖，和奴仆、贩夫拿着刀子血战，挂羊头，卖狗肉，嘴里说伯夷（商周时期的贤人）的话去干盗跖（春秋末期的大盗）一样的行为，说‘我是隐士’，能行吗？敢问娄先生为什么隐居，你知道吗？” 　　朋友说：“卖字换吃的，只够自己用的就行了，不妨碍他的清廉；凭借诗酒在达官贵人间周旋，求得一团和气而已，不妨碍他的清高。清廉和清高，本来就是古人隐居所追求的，你怀疑什么呢？” 　　我说：“我明白了，我替你写篇记。就算如此，我依然有点不相信，请让我用东汉末年韩康（字伯休）的事请来作为结尾。韩伯休在都市卖药，绝不让人还价，一个女子来买药，韩康依然坚持不还价。女子大怒说:‘你难道是韩伯休啊，竟然不让还价？’韩康于是叹息说：‘我本来就是为了躲避名利，今天竟然连小女子都知道了我的名字！’扔掉了草药径直走了，终身都没有回来。娄先生固然是个隐士，但是自闭的本意，不是和韩康不同了吗？言辞是人们用来修饰外表行动举止的文饰之物，身将隐居，而求文以显耀自身，这种相抵牾的作法又是为了什么呢？我认为官人们喜欢和他交往，是强加给他了名声，并不是娄先生的本意。你回去后，试着替我问问娄先生。” 　　贞佑丙子（金宣宗贞佑四年）十二月某日，河东（指山西境内黄河以东地区。作者故乡忻州在河东，故自称河东元某）元某题写此篇。

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