两句古话的理解~“天下莫大于秋毫之末,而仄山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭”“天下之生久矣,一治一乱”2 请用马哲对其分析
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/14 20:51:32
两句古话的理解~
“天下莫大于秋毫之末,而仄山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭”
“天下之生久矣,一治一乱”
2 请用马哲对其分析
天下最大的东西都大不过秋天掉落的毛发的末稍.反而大山啊,泰山啊,喜马拉雅山啊,是小的.天下最长寿的是刚生下来就夭折的孩子,彭祖活八百岁算是短命的了.也就是说,我的眼里没有大小,没有长寿短命的概念.
天下间的万物在就存在了,(人为的)治理带来了混乱.
马克思看待事物的出发点是客观事物本身.也就是毛发,大山,孩子,老人的生命并不因为你的观点而改变.人在天地客观条件下的治理要遵守客观规律,比如如果你是皇上你可以全心全意治理国家,也可以花天酒地鱼肉人民.
天下没有比秋毫之末(是指极小的)更大的,比仄山(一座很大的山)更小的,没有比殇子(很短命的一个人)更长寿的,比彭祖死(很长寿的一个人)的更早的。
辩证的联系万物极大的也可以是极小的,极长寿的也可以是极短命的,矛盾是可以转化的,万物是相对的...
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天下没有比秋毫之末(是指极小的)更大的,比仄山(一座很大的山)更小的,没有比殇子(很短命的一个人)更长寿的,比彭祖死(很长寿的一个人)的更早的。
辩证的联系万物极大的也可以是极小的,极长寿的也可以是极短命的,矛盾是可以转化的,万物是相对的
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分析:
主张齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱,提倡“天地与我并生,万物与我为一”的精神境界
作业题??
第一句,观点与角度
第二句,事物曲折向前发展
无惧无畏
两句古话的理解~“天下莫大于秋毫之末,而仄山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭”“天下之生久矣,一治一乱”2 请用马哲对其分析
天下莫大于秋毫之末,
如何理解庄子“齐物”思想?书上说:“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小”就是齐物
天下莫大于秋毫之末怎样理解?天下莫大于秋毫之末怎样理解.我句话我老是想不明白.谈谈你们个人的观念.有生活当中的感受就最好.
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庄子中的一句令人费解的话,天下莫大于秋毫之末,而泰山为小.莫寿于殇子,而彭祖为夭.意思是说天下最大的是秋毫之末,而泰山很小.最长寿的是还没出生就死去的婴儿,而活了几千年的彭祖却
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描写人与人之间浓厚友谊的古话(急!)最好两句!
盖天下之患,莫大于有所恃.翻译
盖天下之患,莫大于有所恃
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