有感作文 600字一定要是读某本书有感

有感作文 600字
一定要是读某本书有感

《爱的教育》读后感
书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起去探寻案.《爱的教育》采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人的力量.文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方.小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇.这本小说在漫长的岁月里,它陪伴一代又一代的孩子成长.可以说,这是一本永远不会过时的书.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心,爱祖国,爱人民,同情人民的一切不幸与苦难.这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎.有夏先生的推崇当然是个原因,还有个更重要的原因,当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚,而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的榜样——当然,实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想.
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.
如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.
如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很"口号",但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.
转眼间,我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了,但是"爱"这种教育的方式却永远不应该远离我们,特别是远离我们这些教育战线上的工作者.我们要全身心的去爱我们的每一个学生,关心他们的成长,为他们的每一点进步而欣慰,用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵,让孩子们沐浴在爱的阳光中,自由,健康的成长!
《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量.是教育中所不能缺少的.
600字,给楼主做个参考,!

对

麦田里的守望者》读后感
那天去书店,我从一大堆世界名著中挑了一本很薄的书,名字叫《麦田里的守望者》,在我拿起这本书时,我没有想到这么薄的一本书会对我产生这么大的影响,使我感触很深,我觉得这本书的形式和内容都很出色.
美国的五十年代是一个相当混乱的时期,二战的阴云尚未散去,冷战硝烟又起.一方面科技发展迅速,而另一方面,人们缺乏理想,意志消沉,在自己无力改变的社会大背景下,...

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麦田里的守望者》读后感
那天去书店,我从一大堆世界名著中挑了一本很薄的书,名字叫《麦田里的守望者》,在我拿起这本书时,我没有想到这么薄的一本书会对我产生这么大的影响,使我感触很深,我觉得这本书的形式和内容都很出色.
美国的五十年代是一个相当混乱的时期,二战的阴云尚未散去,冷战硝烟又起.一方面科技发展迅速,而另一方面,人们缺乏理想,意志消沉,在自己无力改变的社会大背景下,过着混混噩噩的生活.于是,"垮掉的一代"出现了,霍尔顿就是其中的一员,他抽烟酗酒,不求上进,但是,他还不至于沦落到吸毒,群居的地步,因为在他心底,一直还存有美丽而遥远的理想---做一个"麦田里的守望者".
我们生活的这个国度,这个时代正处于巨大的变革之中,一切都在日新月异的发展.从某种意义上说,这与50年代的美国确实有些相象.社会不断进步,人们的思想观念也在发生变化,很多人开始迷茫,消沉,他们逐渐遗忘自己的理想,没有了最初的热情,开始向往平庸.
我们是一群生活在新时代的孩子,自然已经习惯了困惑和烦恼,但是我们应该集中精神看准我们的前方,我们的路,我们应该是一群有理想有抱负的人.假如霍尔顿没有他纯洁的理想,那他就会堕落到底,是他的理想让他活下来.理想是人的指路明灯,它带着人走向未来,走向光明.我们的人生才刚刚开始,纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨,但一切不过是暂时的,不就都会过去,我们现在最需要的,就是我们的理想.
是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天会更美好!

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读后感就很多了，要看你需要读什么书的读后感。
比如：
一、读《三国演义》有感
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅，于是写下这篇三国演义读后感。 中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武功好，而...

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读后感就很多了，要看你需要读什么书的读后感。
比如：
一、读《三国演义》有感
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅，于是写下这篇三国演义读后感。 中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格。 如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙:诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧！
二、读红楼梦有感
“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?”《红楼梦》是一部女性的颂歌,它真正道出了中国女子千年来的苦痛宿命,也艺术地刻画出众多鲜活而美好的形象。芹溪一把辛酸泪,流过百年韶光,传至今人手中,依旧滚烫灼人。且看这一汪心雨之中，映射出多少美丽的花儿，教人难以忘怀。
（一）宝钗
雍容气不凡，明慧压百花。倾国倾城的牡丹在大观园中格外出众，华美得让人无可挑剔。可就在这冷艳背后，一颗原本火热的心被冰封在封建伦理纲常的寒窖之中，失去了本性的光辉。就如同一株出落得自自然然的梅，硬被斫束得泯灭了天性，只为了满足多数人的需要，迎合病梅的癖爱。尽管有所压制，宝钗的温柔典雅、聪敏机智、敦厚善良、真诚豁达，依然强烈震撼人心。一个规规矩矩地按照时代圈定标准生活的人，有错吗？一丛飘落至人家篱院里的牡丹努力满足主人的审美，有错吗？惟一的错误是那个社会的思想牢笼。笼中的鸟儿再会飞，能脱离出来遗世独立，自由翱翔，实在太不容易！
(二)黛玉
生命的惊喜总会存在的。正如淤泥中盛放的白莲，哪里有点滴的垢染？她是长于阆苑中的仙草，是在尘世诗意栖居的湘妃竹。执拗的灵魂，顽强搏斗着腐朽与黑暗，谁知这重重囹圄太牢固，这窒息的气氛太深沉？这斗士，惹得一身病痛，却仍奋步前行，这种美丽太倔强！莫挥泪，你虽寄人篱下，可并不孤单！他与你本是志同道合的知已，又何必枉自嗟呢？纵有风刀霜剑严相逼，有一个知心人默默将心焐暖，不也一生无憾了吗？风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。君子事来而心始现，事去而心随空，你又何苦牢牢记挂着悲伤呢？颦儿，你可知自已错过了多少人生的美好！
(三)湘云
与黛玉身世相似的,有这样一株海棠。她虽知命中无香，但仍努力开得绚烂。醉卧芍花荫泼口嚼鹿肉，你活得潇洒放旷，活生生的一位魏晋风流名士！你的每一次到场都晴空万里，你爽朗的笑语是破晓的朝旭，你联的诗是凌云的白鹤。孩子气的你顽皮可爱，女扮男装叫人哑然失笑。生命既然已经错过高山，就要学会珍惜潺潺流水，你深知这一点。我想如若上苍还你个男儿身，你一定是一个李白样儿的人物。
（四）妙玉
兰花，超凡脱俗，馨香馥郁。你生于幽谷，开在佛龛。播撒清气，参悟生命。也许有人说你清洁成癖，有人认为你神秘而特立独行，而我以你为尘世的叛逆者，佛家的落难女。“芒鞋破钵无人晓，踏过樱花第几桥？”若想得到纯粹的洁净，摒弃世间一切纷扰，莫不如逃禅循世为妙。青灯黄卷木鱼铜像成了你最亲密的家人和朋友，心中怎还有家败人散的忧情杂绪？心在菩提，人的灵也自然得到了升华。
（五）王熙凤
作者没有为王熙凤选喻一种花，以愚之见，玫瑰最适。其形之妩媚、色之浓烈、刺之锋利、推崇者之众，都有凤姐的英姿。人说读红楼，看见凤姐恨凤姐，不见凤姐想凤姐。诚哉此言！一个女子，能在男权的社会中，把手段煅造得阴险辣毒，玩弄权术于股掌之中，而办事能力绝不逊于一国之宰相，一师之将帅，实在可贵。叫“凤辣子”“女强人”不为过，叫“阴谋家”就太过苟责了。她不过是太熟悉社会利害，太精通人情世故，是真真的一面明镜！这镜子能洞彻世间一切机关，也能反照红尘百态。从她身上，你能学会什么是幽默，什么是“三寸不烂之舌”，你能看到正宗的“八面玲珑”，你能读懂什么是人。王熙凤是一部蕴涵人间万象的百科全书。
红楼中栖居着太多优美的女子，大观园里绽放着太多娇艳的花儿。正如朴树的歌中唱的那样：“如今这里荒草丛生没有了鲜花，好在曾经拥有你们的春秋和冬夏……幸运的是我曾陪她们开放。她还在开吗？……她们已经被风吹走，散落在天涯……”红楼众钗如花的生命终究要随着历史与社会的洪流，漂向远方。所幸的是，她们的美丽被一“无材补天”的顽石记录下来，将她们永久定格于万千读者心中。
三、读<<茶馆>>有感
茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题！除非友一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。
同样，老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。其二，尽管茶馆人呆，三教九流植被也不少。但是几位人物始终贯穿全剧，起着核心作用。一、王利发（茶馆掌柜）二、松二爷（胆儿小，人却不怀）三、常四爷（正义之士、十分爱国、体格健康）松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众，要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。听听！说的不是客套话便是奉承话。我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊！发人深思。其三，子承父业。这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。剧中一幕幕地时代向前走，衣着也跟着前卫起来，客人的思想呢？！简直是幻包装不换内容。例如，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟“升级”为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”（专给洋人、官员提供女招待与吉普女郎）。而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。人哪！为何总在这方面“遵规守矩”呢？
老舍，无论您想传达予后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。我不能评说它的优劣，在如此剧你面前，我只有说声：“谢谢！谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。”

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读希腊的神话和传说有感!
西方的文明，是世界文明之根；古希腊的文明，是西方文明之魂。
——题记
当特洛伊的硝烟散尽，古老的木马传说的震撼重归平静，我缓缓掀开这史诗般壮丽的历史篇章，第一次感觉，如此贴近那辉煌的文明。
它带我来到迈锡尼，斯巴达，在爱琴海边漫步；它带我领略得天独厚的大河文明，在幼发拉底，底格里斯河冲刷了千百年的美索不达米亚平原奔跑；它带我寻访伟大的...

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读希腊的神话和传说有感!
西方的文明，是世界文明之根；古希腊的文明，是西方文明之魂。
——题记
当特洛伊的硝烟散尽，古老的木马传说的震撼重归平静，我缓缓掀开这史诗般壮丽的历史篇章，第一次感觉，如此贴近那辉煌的文明。
它带我来到迈锡尼，斯巴达，在爱琴海边漫步；它带我领略得天独厚的大河文明，在幼发拉底，底格里斯河冲刷了千百年的美索不达米亚平原奔跑；它带我寻访伟大的英雄足迹，在《荷马史诗》、《吉尔伽美什》的光辉中升华。传说时代的文明曙光在这里呈现，我似乎瞥见了西方，甚至世界文明的剪影。
从普罗米修斯盗火，到阿耳戈英雄们取金羊毛；从忒修斯雄攻城到阿咯琉斯木马屠城，几千年的岁月凝聚成不朽的智慧，在历史的长河中熠熠生辉。
正如马克思所说，普罗米修斯“是哲学史上的最崇高的圣者和殉道者”。在原始社会初期，人在强大的自然力面前是软弱无力的。于是，充满智慧的古希腊人便创造出一个个具有神力的英雄，以艺术和哲理的方式表达了战胜自然的决心，而普罗米修斯就是其中的典型。而后，古希腊人沸腾的智慧的火花便难以熄灭，它在历史的变迁中磨练，跳跃，并不断撞击，最终迸出那艺术和哲学的辉煌结晶。
中国，有《上下五千年》，然而这漫长的历史，在古希腊的文明前却显得如此苍白。即使女娲补天，后羿射日折射出古代中国人民丰富的想象，却无法超越希腊的神话和传说中隐隐萌发的原始时代最初的文明之芽，在无尽的想象的智慧中不断萌发的文明之芽。
也许,它带给我的,不仅仅是强烈的震撼,伟大的智慧,更吸引着我去追寻那古老的辉煌文明之根,就像,对生命的执着追求.或许,千百年后,又会有一部史诗般的巨著,在世界的纪年中大放异彩,追述那浩如烟海的,已消失的,永恒的文明.

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