论语的全部译文

论语的全部译文

• 学而篇第一
　　【原文】 子曰：“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”
　　【注释】 “ 子:对男子的尊称,这里特指孔子.曰(约):说.时:时常.习:用于实践,实习.亦:也是.乎:吗.朋:同学为朋,同志为友.愠(运):怨恨,恼怒.”
　　【译文】 孔子说：“经常学习,不也喜悦吗?远方来了朋友,不也快乐吗?得不到理解而不怨恨,不也是君子吗?”
　　【原文】 有子曰：“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为人之本与?”
　　【注释】 悌(替):尊敬师长.鲜(显):很少.犯上作乱：冒犯尊长,颠覆国家.
　　【译文】 有子说：“孝敬父母、尊敬师长,却好犯上的人,少极了；不好犯上,却好作乱的人,绝对没有.做人首先要从根本上做起,有了根本,就能建立正确的人生观.孝敬父母、尊敬师长,就是做人的根本吧!”
　　【原文】 子曰：“巧言令色,鲜矣仁.”
　　【注释】 巧:好.令:善于.色:脸色.
　　【译文】 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人,很少有仁爱之心.”
　　【原文】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
　　【注释】 " 吾(务)：**:每天.三:多次.省(醒):检查,反省. 传:老师传授的知识."
　　【译文】 曾子说：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业?交友是否守信?知识是否用于实践?”
　　【原文】 子曰：“导千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”
　　【注释】 " 导:治理. 乘(胜):军队基本单位,兵车一辆,兵士100人."
　　【译文】 孔子说：“治理国家应该事事认真,时时诚信,处处节约,关心群众,及时抓住发展机遇.”
　　【原文】 子曰：“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁.行有余力,则以学文.”
　　【注释】 悌(替):尊敬师长.
　　【译文】 孔子说：“年轻人应该孝顺父母,尊敬师长,认真诚信,广施爱心,亲近仁人志士.能轻松做到这些,才可以从事理论研究.”
　　【原文】 子夏曰：“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”
　　【注释】 贤贤:第一个贤为动词,第二个贤为名词. 事:为…做事,事奉."
　　【译文】 子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人,即使没有高等学历,我也认为他已经受到了良好的教育.”
　　【原文】 子曰：“君子不重则不威,学则不固,主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改.”
　　【注释】 固:固执. 过:过失. 惮(但):害怕.毋(无):不要.
　　【译文】 孔子说：“君子不稳重就不会有威严,经常学习就不会固执,一切要以忠信为本,不要结交不如自己的朋友,有错误不要怕改正.”
　　【原文】 曾子曰：“慎终追远,民德归厚矣.”
　　【注释】 终:去世的父母. 远:祖先.
　　【译文】 曾子说：“认真办理丧事、深切怀念先人,社会风气就会归于纯朴.”
　　【原文】 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
　　【注释】 是:这个.邦:诸侯国.抑:还是.其诸:大概.温良恭俭让：温和、善良、恭敬、节俭、谦让.
　　【译文】 子禽问子贡:“老师每到一个地方,就能了解到该地的政事,是求来的?还是人家自愿告诉的?”子贡说：“老师凭着温和、善良、恭敬、节俭、谦让的品德得来的.老师的请求,与普通人的请求大概不同吧?”
　　【原文】 子曰：“父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣.”
　　【注释】
　　【译文】 孔子说：“父亲在时世时看其志向,父亲死后看其行动,三年内不改父亲的规矩习惯,可算孝了.”
　　【原文】 有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美,小大由之.有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”
　　【注释】 斯:这. 小大:小事大事. 节:约束.
　　【译文】 有子说：“礼法的运用,以和为贵.这是最美好的传统,适用于一切事情.但仅知道‘和为贵’是不行的,违反礼法而讲‘和’是绝对不行的.”
　　【原文】 有子曰：“信近于义,言可复也；恭近于礼,远耻辱也；因不失其亲,亦可宗也.”
　　【注释】 复:实现. 因:依靠.宗:可靠.
　　【译文】 有子说：“信誉符合道义,才能兑现诺言；恭敬符合礼法,才能远离耻辱；任用可信赖的人,才会取得成功.”
　　【原文】 子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
　　【注释】 焉(烟):语气词.也已:语气词.
　　【译文】 孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进,就算好学了.”
　　【原文】 子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者.”
　　【注释】 诸:之于的合音.磋(错的平声).
　　【译文】 子贡说：“贫穷却不阿谀奉承,富贵却不狂妄自大,怎样?”孔子说：“可以.不如穷得有志气,富得有涵养的人.”子贡说：“修养的完善,如同玉器的加工：切了再磋,琢了再磨,对吧?”孔子说：“子贡啊,现在可以与你谈诗了.说到过去,你就知道未来.”
　　【原文】 子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”
　　【注释】 不己知:不知己的倒装.
　　【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人.”
　　• 为政篇第二
　　【原文】 子曰：“为政以德.譬如北辰,居其所而众星拱之.”
　　【注释】 为(围):动词. 北辰:北极星.
　　【译文】 孔子说：“管理国家要以身做则.如同北极星,安然不动而众星绕之.”
　　【原文】 子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪’.”
　　【注释】
　　【译文】 孔子说：“《诗经》三百首,用一句话可以概括,即：‘思想纯洁’.”
　　【原文】 子曰：“导之以政,齐之以刑,民免而无耻；导之以德,齐之以礼,有耻且格.”
　　【注释】 格:正.
　　【译文】 孔子说：“以政令来管理,以刑法来约束,百姓虽不敢犯罪,但不以犯罪为耻；以道德来引导,以礼法来约束,百姓不仅遵纪守法,而且引以为荣.”
　　【原文】 子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
　　【注释】
　　【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁不困惑,五十理解自然规律,六十明辨是非,七十随心所欲,不违规.”
　　【原文】 孟懿子问孝,子曰：“勿违.”樊迟御,子告之曰：“孟孙问孝于我,我对曰：‘勿违’.”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生,事之以礼；死,葬之以礼、祭之以礼.”
　　【注释】 问孝：问怎样做才是孝.
　　【译文】 孟懿子问孝,孔子说：“不违礼.”樊迟驾车时,孔子告诉他：“孟孙问孝于我,我说：‘不违礼’.”樊迟说：“什么意思?”孔子说：“活着时按礼侍奉；死之后按礼安葬、按礼纪念.”
　　【原文】 孟武伯问孝,子曰：“父母唯其疾之忧.”
　　【注释】 其:指父母.
　　【译文】 孟武伯问孝,孔子说：“关心父母的健康.”
　　【原文】 子游问孝,子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?”
　　【注释】
　　【译文】 子游问孝,孔子说：“现在的孝顺,只是能赡养老人.即使是犬马,都会得到饲养.不敬重,有何区别?”
　　【原文】 子夏问孝,子曰：“色难.有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔；曾是以为孝乎?”
　　【注释】 色:脸色.弟子:晚辈.先生:长辈. 馔(卷):吃喝. 曾:难道.
　　【译文】 子夏问孝,孔子说：“和颜悦色很难.有事情,子女都去做；有酒肉,老人随便吃；这样就是孝吗?”
　　【原文】 子曰：“吾与回言终日, 不违,如愚.退而省其私,亦足以发,回也不愚.”
　　【注释】
　　【译文】 孔子说：“我曾整天同颜回谈话,他从不反驳,象笨人.后来观察,发现他理解透彻、发挥自如,他不笨.”
　　【原文】 子曰：“视其所以,观其所由,察其所安；人焉廋哉?人焉廋哉?
　　【注释】 廋(搜):隐藏.
　　【译文】 孔子说：“分析其动机,观察其行动,了解其态度；人藏哪去?人藏哪去?”
　　【原文】 子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
　　【注释】
　　【译文】 孔子说：“温习旧知识时,能有新收获,就可以做老师了.”
　　【原文】 子曰：“君子不器.”
　　【注释】 器:用具.
　　【译文】 孔子说：“君子不能象器皿一样,只有一种用途.”
　　【原文】 子贡问君子,子曰：“先行其言而后从之.”
　　【注释】
　　【译文】 子贡问君子,孔子说：“先将要说的做出来,然后再说.”
　　【原文】 子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”
　　【注释】 周:合群.比(币):勾结.
　　【译文】 孔子说：“君子团结群众而不拉帮结派,小人拉帮结派而不团结群众.”
　　【原文】 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
　　【注释】 罔(网):迷惑.
　　【译文】 孔子说：“读书不想事,越学越糊涂；想事不读书,越想越头痛.”
　　【原文】 子曰：“攻乎异端,斯害也已.”
　　【注释】
　　【译文】 孔子说：“走入异端邪说中,就是祸害.”
　　【原文】 子曰：“由,诲汝,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”
　　【注释】 汝(如):你.
　　【译文】 孔子说：“子路啊,我告诉你,知道吗?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这就关于知道的真谛.”
　　【原文】 子张学干禄,子曰：“多闻缺疑,慎言其余,则寡尤；多见缺殆,慎行其余,则寡悔.言寡尤,行寡悔,禄在其中矣.”
　　【注释】 禄:官员的工资.缺:放在一边. 尤:过错.
　　【译文】 子张学做官,孔子说：“多听,不要说没把握的话,即使有把握,说话也要谨慎,就能减少错误；多看,不要做没把握的事,即使有把握,行动也要谨慎,则能减少后悔.说话错少,行动悔少,就能当好官了.”
　　【原文】 哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直措诸枉,则民服；举枉措诸直,则民不服.”
　　【注释】 措:放置. 枉:不正.
　　【译文】 哀公问：“怎样使人心服?”孔子说：“以正压邪,则人心服；以邪压正,则人心不服.”
　　【原文】 季康子问：“使民敬忠以劝,如之何?”子曰：“临之以庄,则敬；孝慈,则忠；举善而教不能,则劝.”
　　【注释】 劝:勉励. 如之何:怎么办.
　　【译文】 季康子问：“怎样使人尊敬、忠诚、勤勉?”孔子说：“举止端庄,能赢得尊敬；敬老爱幼,能赢得忠诚；任用贤良、培养人才,能使人勤勉.”
　　【原文】 或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎,惟孝友于兄弟.’施于有政,是亦为政,奚其为为政.”
　　【注释】 奚:为什么.
　　【译文】 有人问孔子：“先生为何不从政?”孔子说：“孝啊,就是孝顺父母、兄弟友爱,以这种品德影响政治,这就是参政,难道只有做官才算从政?”
　　【原文】 子曰：“人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
　　【注释】 " 輗(尼),軏(月):都是车上关键部位."
　　【译文】 孔子说：“人无信誉,不知能干什么?就象大车没有车轴,小车没有车轴,怎么能启动?”
　　【原文】 子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼,所损益,可知也；周因于殷礼,所损益,可知也；其或继周者,虽百世,可知也.”
　　【注释】 因:沿用. 或:有人.
　　【译文】 子张问：“十代以后的社会制度和道德规范可以知道吗?”孔子说：“商朝继承夏朝,改动了多少,可以知道；周朝继承商朝,改动了多少,也可以知道；以后的朝代继承周朝,即使百代,同样可以推测.”
　　【原文】 子曰：“非其鬼而祭之,谄也；见义不为,无勇也.”
　　【注释】 鬼:祖先.
　　【译文】 孔子说：“祭奠别人的先人,是谄媚；遇到符合道义的事不敢做,是懦夫.”
　　八佾篇第三
　　【原文】 孔子谓季氏：“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
　　【注释】 八佾(义):每佾八人,八佾只有天子才能用.孰:什么.
　　【译文】 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”
　　【原文】 三家者以《雍》彻.子曰：“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”
　　【注释】
　　【译文】 掌握鲁国实权的三个家族在祭祖仪式结束时,唱着天子祭祖时所用的诗歌.孔子说：“歌词中的‘诸侯辅助,天子肃穆’,怎能唱于三家的庙堂?”
　　【原文】 子曰：“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
　　【注释】 如…何:拿…怎么办.
　　【译文】 孔子说：“对于不仁的人,礼法有何用?音乐有何用?”
　　【原文】 林放问礼之本.子曰：“大哉问!礼,与其奢也,宁俭；丧,与其易也,宁戚.”
　　【注释】
　　【译文】 林放问礼的本质.孔子说：“这个问题十分重大!礼仪,与其隆重,不如节俭；丧事,与其奢侈,不如悲戚.”
　　【原文】 子曰：“夷狄之有君,不如诸夏之无也.”
　　【注释】
　　【译文】 孔子说：“偏远小国有君主,不如中原各国没君主.”
　　【原文】 季氏旅于泰山.子谓冉有曰：“汝弗能救与?”对曰：“不能.”子曰：“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”
　　【注释】 曾:难道.
　　【译文】 季氏准备祭祀泰山.孔子对冉有说：“你不能阻止吗?”冉有说：“不能.”孔子说：“天哪!难道说泰山会接受他们的无礼朝拜吗?”
　　【原文】 子曰：“君子无所争,必也射乎?揖让而升,下而饮,其争也君子.”
　　【注释】
　　【译文】 孔子说：“君子没有可争的事情.要争的话,就象射箭比赛：赛前互相行礼,赛后互相致敬.这样的竞争,具有君子风度.”
　　【原文】 子夏问曰：“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’.何谓也?”子曰：“绘事后素.”曰：“礼后乎?”子曰：“启予者商也,始可与言诗已矣!”
　　【注释】 予:我.
　　【译文】 子夏问：“‘笑脸真灿烂啊,美目真妩媚啊,天生丽质打扮得真高雅啊’.是什么意思?”孔子说：“先有宣纸,然后才能绘画.”子夏问：“先有仁义,后有礼法吗?”孔子说：“子夏,你启发了我,可以开始同你谈诗了!”
　　【原文】 子曰：“夏礼,吾能言之,杞不足证也；殷礼,吾能言之,宋不足证也.文献不足故也.足,则吾能证之矣.”
　　【注释】
　　【译文】 孔子说：“夏朝的礼,我能说清楚,杞国不足以证明；商朝的礼,我能说清楚,宋国不足以证明.现在无法证明是由于文献不足,否则,我就能证明了.”
　　【原文】 子曰：“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣.”
　　【注释】 禘(帝):天子的祭祖典礼.灌:禘中的第一次献酒.
　　【译文】 孔子说：“现在天子举行的祭祖礼仪,从一开始我就看不下去了.”
　　【原文】 或问禘之说.子曰：“不知也,知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?”指其掌.
　　【注释】
　　【译文】 有人问天子举行祭祖仪式的意义.孔子说：“不知道,知道的人治理天下,如同摆在这里吧!”指指手掌.
　　【原文】 祭如在,祭神如神在.子曰：“吾不与祭,如不祭.”
　　【注释】 与:参加.
　　【译文】 祭祖如祖在,祭神如神在.孔子说：“自己不去祭,如同不祭.”