作业帮《前赤壁赋》中的客是谁?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/04 22:48:04
《前赤壁赋》中的客是谁?
这“客”到底是谁,历来研究者却持有不同见解.\x0d第一种说法来自于苏轼本人的记载.在《苏轼集·补遗》中有一段这样的文字：“今日李委秀才来相别,因以小舟载酒饮赤壁下.李善吹笛,酒酣作数弄,风起水涌,大鱼皆出.山上有栖鹘,亦惊起.坐念孟德、公瑾,如昨日耳.”这则小品中所描述的情景与《前赤壁赋》有颇多相似之处.人们据此断定前赤壁赋中的“客”即为秀才李委.但是,这一种说法留下了颇多疑点.首先,这《苏轼集·补遗》本身就有一些篇目属伪作,可信度不高.其次,赤壁赋写于元丰五年,而这篇小品文的落款则是元丰六年八月五日.第三,这里记载的李委吹笛与原文中“客有吹洞箫者”不符,而且一个秀才也说不出那些参透了道家思想的话语.于是人们又从苏轼《与杨道士书帖》中找出了这样一段记载：“ 十月十五日与杨道士泛舟赤壁,饮醉,夜半有一鹤来,掠余舟而西,不知其为何也.”这则记载明确指出《后赤壁赋》中与苏轼同游的人是杨道士.杨道士名世昌,字子京,是蜀中绵竹武都山道士.他善画山水,通晓天文历算,懂得医药酿酒,是位多才多艺的方外之人.元丰年间,这位杨道士一直居留黄州,与苏轼交情颇深.苏轼在《次韵孔毅父》一文中还说杨道士 “识音律,洞萧人手清且哀”.按理说,杨道士不管是从精神气质还是从艺术才华都更接近于《前赤壁赋》中的“吹洞箫者”.人教版的语文教学参考用书中也说吹箫人就是杨世昌.但我们也不能忽视这样一个事实,那就是《后赤壁赋》的写作与《前赤壁赋》相隔三个月之遥,我们根据《后赤壁赋》的记载而断定《前赤壁赋》中的客,是否太武断.还有更狡猾的研究者认为,汉赋“主客答问”中的客多是假托之人.《前赤壁赋》中苏子与客的那番对话其实就是两个苏轼间的对话,是苏轼内心矛盾的反映.所以“客”即苏子,苏子即“客”.这桩公案至此形成三种截然不同解答.有人甚至迁怒于苏轼当时没能直接写出客的名字,这可真是错怪苏轼了.苏子当时如果真的写出客的名字,一则可能给客带去不必要的麻烦,二则会让《赤壁赋》一文丧失许多美感.有趣的是, “客”究竟是李委、杨世昌,还是苏轼本人,对《前赤壁赋》的主题和艺术成就不会有丝毫的影响.也就是说,让研究者们争论不休的这桩公案居然是个毫无学术价值的问题.这桩公案只说明了一点,那就是人们对于苏轼的热爱已超出了文学范畴,也超越了学术范围.人们想弄清与苏轼有关的一切.这样的争吵不会让人觉得聒噪,而会让人感到温暖.