礼记·学记玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教
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礼记·学记
玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎!
虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反,知困然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:“学学半”.其此之谓乎!善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从客,然后尽其声.不善答问者反此.此皆进学之道也.
以上文字中的通假字 古今异义词 特殊句式 词类话用 重点实词(虚词)
简单说一下这篇文章中的文言知识点.
1、“教学为先”前省略介词“以”.“以.为.”通常翻译作“把.当作/作为.”;
2、“其此之谓乎!”是固定句式“此.之谓也”的运用形式,通常翻译为:“说的就是.啊.”“其”表推测,译为“大概”.
3、“知不足然后能自反”中“反”为通假字,通假“返”.
4、“又从而庸之”中的“庸”为形容词意动用法,解释为“认为.平庸”.
5、“叩之以小者则小鸣”中“叩之以小”为倒装句,介词结构后置,正确语序为“以小叩之”,翻译为“用小的力气去敲击(钟)”.
知道,古今异义,古意:懂得道理
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然后,古今异义,古意,这样之后,
师,名词作动词,学习
带着看看吧,我也是百来的
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英语翻译玉不琢,不成器;人不学,是故,古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学.”其此之谓乎?这是《礼记》中《学记》的一小则.
礼记·学记玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教
阅读《礼记·学记》完成1-4题【甲】玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.【乙】虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知
文言文《礼记·学记》里的文学常识,词类活用,一词多义,特殊句式,古今异义,通假字玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有
玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.
玉不琢,不成器.人不学,是故古之王者,建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学.”告诉我们什么道理帮个忙急呀!
“玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学于先.《说命》曰:“念终始典于学 …短文阐述了什么道理
玉不琢,不成器.人不学,是故古之王者,建国君民,教学为先.论述的是什么?
谁会翻译下面的诗啊?玉不琢,不成器;人不学,不知道,是故古之王者,建国君民,教学为先.
玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王王者建国君命,教学为先这句的论述重点和论证方法是什么?
玉不琢,不成器下一句是什么选自礼记
玉不琢,不成器;人不学,
玉不琢 不成器 人不学 wet
“玉不琢,不成器;人不学,
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礼记·学记中教学相长的译文玉不琢,不成器.人不学,不知道.……虽有嘉肴,弗食不知其旨也.虽有至道,弗学不知其善也.就是这段话的译文,快一点,谢谢!
玉不琢,不成器;人不学,的意思
仿句:玉不琢,不成器,人不学,