求格言谚语俗语孟子提出的 天时不如地利 地利不如人和 的观点 是非常符合客观实际的 有许多谚语 俗语 格言可以佐证 天时 地利 人和 的重要 请给这三者各配一个可以佐证的谚语或俗语

求格言谚语俗语
孟子提出的 天时不如地利 地利不如人和 的观点 是非常符合客观实际的 有许多谚语 俗语 格言可以佐证 天时 地利 人和 的重要 请给这三者各配一个可以佐证的谚语或俗语

行兵须要天时、地利、人和.为今之计,地利、人和倒用不着了,是要讲天时了.’（清·刘璋《斩鬼传》第八回）天时、地利、人和,不特用兵为然,凡事皆有之,即农田一事关系尤重.水旱,天时也；肥瘠,地利也；修治垦辟,人和也.三者之中,亦以人和为重,地利次之,天时又次之.假如雨旸时若,此固人之所望也,然天可不必,一有不时,硗确卑下之地,先受其害.惟良田不然,此天时不如地利也.田虽上产,然或沟洫不修,种植不时,则虽良田无所用之.故云买田买佃.此地利不如人和也.三者之中,论其重,莫重于人和,而地利次之,天时又次之.论其要,莫要于天时,而地利次之,人和又次之.故雨旸时若,则下地之所获,与上地之获等.土性肥美,则下农之所获,与上农之获等,劳逸顿殊故也.然使既得天时,既得地利,而又能济之以人和,则所获更与他人不同.所以必贵于人和也.

表示实实在在，不可更改时用（一是一,二是二 ）
表示做事不考虑周到，干了再说时用（一不做,二不休 ）
表示一样东西两人平分时用（二一添作五 ）
表示某人干事麻利时用（三下五除二 ）
表示差不多时用（八九不离十 ）
表示某人打小算盘时用（小九九 ）
表示归根到底时用（九九归一 ）
表示把握大时用（十有八九 ）
表示很不容...

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表示实实在在，不可更改时用（一是一,二是二 ）
表示做事不考虑周到，干了再说时用（一不做,二不休 ）
表示一样东西两人平分时用（二一添作五 ）
表示某人干事麻利时用（三下五除二 ）
表示差不多时用（八九不离十 ）
表示某人打小算盘时用（小九九 ）
表示归根到底时用（九九归一 ）
表示把握大时用（十有八九 ）
表示很不容易时用（九牛二虎之力 ）
表示信心十足时用（十拿九稳 ）
表示距离远时用（十万八千里 ）

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礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。———《礼记》
人生贵相知，何必金与钱！ ——李白《赠友人三首》

• 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女 • 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮 • 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 • 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章 • 但愿每次回忆，对...

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• 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女 • 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮 • 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 • 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章 • 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 • 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 • 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德 • 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 • 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫•托尔斯泰 • 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫•托尔斯泰 • 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基 • 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 • 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦 • 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 ——秋瑾 • 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 • 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎 • 生活就是战斗。 —— 柯罗连科 • 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹 • 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅 • 沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川 • 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰 • 东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱 • 过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱 • 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹 • 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克 • 希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金 • 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗 • 先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫 • 不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... —— 高尔基 • 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼•罗兰 • 我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科 • 私心胜者，可以灭公。 —— 林逋 • 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗 • 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤 • 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸 • 常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉 • 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫•托尔斯泰 • 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅 • 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特 • 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 • 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明 • 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢 • 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏 • 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘 • 志不强者智不达。 —— 墨翟 • 燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 • 志当存高远。 —— 诸葛亮 • 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操 • 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植 • 穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃 • 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白 • 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 • 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照 • 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游 • 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —— 王阳明 • 贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤 • 我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫 • 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根 • 生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 • 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲 • 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔 • 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克 • 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基 • 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基 • 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦 人而无信，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄 你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰 求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信 修合无人见，存心有天知。 一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏 真诚到永远——海尔著名广告语 信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇 走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉 一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生

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