怎样摆脱名利的束缚?我是一个名利心级强的人．该怎样摆脱名利的束缚？可是我觉的人生在世脱离了名利．不就是做一个平凡的人．我不愿平淡的过自己的一生！

怎样摆脱名利的束缚?
我是一个名利心级强的人．该怎样摆脱名利的束缚？
可是我觉的人生在世脱离了名利．不就是做一个平凡的人．我不愿平淡的过自己的一生！

人活在世上,无论贫富贵贱,穷达逆顺,都免不了要和名利打交道.对待名利,人们有不同的态度：一种是追名逐利,一种是淡泊名利.
古往今来,众多的学问家都是淡泊名利的佼佼者.他们对个人的名利常常采取漠然冷淡和不屑一顾的态度,而把主要精力放在对理想、事业的追求上.
居里夫人获得第一次诺贝尔奖之后,毅然将原来的100多个荣誉称号统统辞掉,专心研究,终于又荣获了第二次诺贝尔奖.有一天,一位朋友来她家做客,看见其小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的一枚金质奖章,大惊道：“居里夫人,现在能得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉,你怎么能给孩子玩呢?”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道,荣誉就像玩具,只能玩玩而已,绝不能永远守着它,否则就将一事无成.”居里夫人对待荣誉的这种态度,成为后人学习的楷模.
钱钟书先生学贯中西,著有《谈艺录》、《管锥编》、《围城》、《宋诗选注》等巨著,享有“博学鸿儒”、“文化昆仑”之美誉.一位美籍华人新闻记者要采访他,被拒之门外.他把《写在人生边上》一书重印的稿费全部捐献给了中国社会科学院文学研究所；电视剧《围城》的稿费全捐给了国家；国外有许多地方要重金聘他,皆被婉言拒绝.他对一位年轻人说：“名利地位都不要去追逐,年轻人需要的是充实思想.”钱钟书惜时如金、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达,视名利如浮云,表现了一个知识分子高尚的精神品格.
新当选的全国政协副主席、两院院士王选声名显赫,受到许多人的崇拜.不久前,他在《光明日报》上撰文提醒大家：“不要迷信院士,自己已年过六旬,而在计算机等高新领域,很难有60岁的权威……一个真正有才能的科学家,哪有时间去频频上电视.经常上电视说明我的科学生涯快要结束了,只能在电视上露露面了.”王选的这番话,是要冲淡人们对他的敬仰.科学家的这种科学态度,反而让人们从内心里更加崇拜他.
然而,也应当看到,今天的社会是五光十色的大千世界,充溢着各式各样炫人耳目的名利诱惑,要做到淡泊名利确实不容易.有些同志平时也认为对名利应该看得淡一些,可是一旦到了关键时刻,遇到具体问题,往往是“看得破,忍不过；想得到,做不来”.于是,忍不住还要去争一争.有时忍住了不去争,但心里很不平衡.
要树立正确的名利观,首先要做到信仰至上.淡泊之中怀有大志,清贫之中向往奉献.人生总要有所追求,一个人如果心中没有远大的目标,势必就会看重眼前的利益.要淡泊名利,总要有肯于为之奉献、为之牺牲的东西.近年来,有的同志之所以看重名利,计较得失,并不是因为物质生活上更需要,而恰恰是对共产主义的理想淡漠了.其次,不要攀比.有些同志向组织张口的真实心态并不是计较一职半级,也不是缺几十块钱,而是出于同别人比较后产生的挫折感、失落感、不公平感.因此,要做到淡泊名利,就要做到工作上高标准,生活上低标准.再者,还要做到控制物欲.名利本身并不是人生所追求的最终目的,追求名利主要还是为了满足欲望.因此,要淡泊名利,必须从根本上入手,控制住自己的物欲.俗话说,“世上莫如人欲险”.如果抵御不了这种诱惑,总想高消费,而靠现在的条件又满足不了,那就必然会去争,甚至有可能走上违法犯罪的道路.
记得读书的时候,非常欣赏古人的一句话：非淡泊无以明志,非宁静无以致远.寥寥数语,道出人生的许多真谛.
何为“淡泊”?是陶潜“采菊东篱下,悠然见南山”的安逸,还是朱熹“事理通达心气和平,品节详明德性坚定”的随和,抑或郑燮“难得糊涂”的豁达?古往今来,概无定论.不过,有一点可以肯定,大凡真正“淡泊”之人,皆能置个人得失于度外,视名利如粪土,心态平和,操守清廉.
从“清贫”的方志敏到甘做“小小螺丝钉”的雷锋,从“我自横刀向天笑” 的谭嗣同到鞠躬尽瘁、死而后已的焦裕禄、孔繁森,无数仁人志士、革命先烈为国为民呕心沥血,却将个人的安危得失抛之脑后.他们无须置身世外、逃避现实,更不屑于在故弄玄虚的吟唱中显示清高,对人生信仰的不懈追求和对名利得失的淡然处之,一个问题的两个方面,构成了他们既光辉、伟大而又平凡、真实的人生.他们之所以能不慕虚荣,淡泊名利,甘于奉献,是因为有着较常人更高的人生追求和精神境界.正所谓“非淡泊无以明志”也!
淡泊是一种境界.浑浑噩噩、不思进取的人是无法“淡泊”的,他们眼中的淡泊不过是一种“平淡”和“玩世不恭”.淡泊也是一种胸怀,锱铢必较、气量狭窄的人是无法“淡泊”的———利己思想太重的人又怎能奢谈淡泊?淡泊更是一种信仰,公而忘私的人甘于淡泊,敬业奉献的人懂得淡泊,节操高洁的人向往淡泊.研制“两弹一星”的科学家们不正是为了祖国的科技和国防事业而淡泊名利,默默奉献的吗?然而也有一些人,虽然曾经为革命事业出生入死,功勋显著－,但在个人荣辱得失面前,却斤斤计较,患得患失.为了追名逐利,他们放弃信仰和人格尊严,置党纪国法于不顾,胆大妄为,铤而走险,以身试法,最终落了个身败名裂的下场.成克杰、胡长清之流的毁灭,就是典型的反面教材,这样的教训何等惨痛!
古人云：宠辱不惊,闲看庭前花开花落；去留无意,漫随天外云卷云舒.然而,在竞争日益激烈,诱惑日趋纷繁的社会里,固守节操、淡泊名利并非易事,只有树立远大的理想和人生追求、乐于奉献的人,才可能经受住各种诱惑的考验,始终不渝地坚守自己的道德准则和理想信念,不重名利,不计得失,以淡泊的情怀书写出高尚的人生.

死亡

怎么,兄弟,其实这个问题说难,它也不难,说简单也很简单,
我决的吧,规跟到底还是人类"意志","决心"的问题,只要下定决心就没有办不成的事!祝你好运.

认真去想想你所追求的是什么，我相信不仅仅是金钱和权利，应该会有其他的你想得到的，比如自己期望能给家人幸福什么……
起点是你为了什么，结果才能是要怎么样做。

不以物喜，不以己悲。

菩提本无树,
明镜亦非台.
本来无一物,
何处若尘埃.
刻意于名利，才有名利束缚
每个人有自己的性格，有自己的人生
何必刻意去改变
要想人生精彩就攀得高点，辛苦一点

拥有名利 就不会被它束缚了
其实,除了名利,总会有东西束缚于你
多一样也没什么大不了的
一旦,这样想,就不会有什么名利会束缚于你的忧虑了

你看过一本书吗
如果没看过我觉得你可以去看看叫作菜根谭

哈哈，很妙的问题。
到了五台山，也摆脱不了！！！！！！！！！！！！！！！！！

借用一下：菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃
不晓得你要摆脱什么

只要 自己 不在意它，一切OK

为什么要摆脱?没有了名利,人生还有什么呢?

知足常乐，无欲则刚！！

今中外，对水的比拟甚多。一句“上善若水，水善利万物而不争”，说最高尚的品德像给万物带来益处而不求回报的水一样，可谓把对水的比拟推向某种极致。感念世事人生，不觉便生出感慨：以水为镜，可映鉴人生。人生如水，方潇洒一世。
平和心态静如水。唐代诗人刘禹锡感叹“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”。人心虽不如水，但不等于不可以达致。水从高处来，只向低处流，乃至归入大海，贵在平静低调。人生如是，遇事当有...

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今中外，对水的比拟甚多。一句“上善若水，水善利万物而不争”，说最高尚的品德像给万物带来益处而不求回报的水一样，可谓把对水的比拟推向某种极致。感念世事人生，不觉便生出感慨：以水为镜，可映鉴人生。人生如水，方潇洒一世。
平和心态静如水。唐代诗人刘禹锡感叹“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”。人心虽不如水，但不等于不可以达致。水从高处来，只向低处流，乃至归入大海，贵在平静低调。人生如是，遇事当有平常心：知足者常乐——在名利问题上，没有奢望，就没有失望，更不会绝望；能忍者常安——除非大是大非，少争我高你低，忍耐、忍让一下也就海阔天空、心平气和了；老实者常在——不做亏心事，当个老实人，吃得香、睡得稳，有时眼前可能吃点儿亏，但最终不吃亏。
正直为人明如水。水无颜色，晶莹剔透，清澈见底。为人、处事、做官，若透明如水，则一生光明磊落。弘扬正气，激浊扬清，须有此等清澈本性，正直为人；待人接物，不分远近亲疏，一视同仁；人际交往，不搞拉帮结派，一泓清水；听到闲言，不搞兴师问罪，一笑置之；原则问题，不随波逐流，一身正气。
轻看名利淡如水。人生于世，若能学水的清澈本性和“利万物而不争”的品格，则不仅精神居于高处，人生也将进入开阔处。要达到如此境界，最需摆脱名缰利锁的束缚。雁过留声，人过留名，想留个好名声，无可厚非，但不能为名所累。若淡泊名利，不为名利而争，人生必甚畅意。须知，“家有黄金万两，每日不
笑对坎坷韧如水。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，坚定者是水；“抽刀断水水更流”，坚韧者是水。人生道路犹如九曲黄河，曲折坎坷不平坦。“不如意事常八九”，人的一生不可能一帆风顺。面对困难，面对坎坷，需有胸襟，更需坚定、坚韧。胜不骄、败不馁，宠辱不惊，贫富不移，处顺境而不张狂，陷困境而不沮丧，遇险境而不惊慌，遭逆境而不失望。若此，则“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。
人生，当如水之静，如水之明，如水之善，如水之韧。
学生看了范文之后，对并列式结构的作文有了更加清楚的认识，课后学生写出了许多优秀习作，比如《以人为镜》，《水样人生》《像花朵一样绽放》《棋人有悟》《人生的标点》《人生的图形》《品茶、品人》《人生三态》《人生如笔》《字母人生》《“五行”与人生》等等，在此我想选择其中一篇将并列式结构运用得比较成功的作文与大家分享。
“五行”人生
人生一世，草木一春。其实，人与草木不同，草木年年枯萎，却年年再生，人生仅有一天天老去，一天天走向死亡，所谓年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。我在这里并非哀叹人生，相反，正因为生命有限，所以人更应该诗意地栖居于大地上，诗意得像金木水火土……
人生当如金。金，蕴藏于矿石之中，需经不断磨练，加工，才会金光闪闪；人，生活在平凡之中，需不断雕琢，才能成为有用之才；金，坚固、沉稳，人，更应塌实、忠诚，这是立身之本；金贵重、稀有，人生更是如此，生命是无价之宝，有人说生命诚可贵，但要将自己雕刻成稀有之才，使自己成为旷世少有的千里马，还须具备金一样无坚不摧的韧性。
人生当如木。木，落地生根，不择环境，不怕风险，经风雨而终见彩虹，人，呱呱坠地，不畏逆境，笑对坎坷，披荆斩棘，方可容身于社会；木有大小之别，小则用以遮风挡尘，大则大用作雕梁画栋，人有小才大才之分，小则春耕夏耘、秋收冬藏，大则纵横捭阖、指点江山。
人生当如水。水有随和的性格，孕育万物亦与万物相融，高山平原、花鸟虫鱼，皆与水和谐相处，人生也如此，要活泼，要随和，与各色人等相交往，方能建立生活的圈子、生活的网；水有清澈的特质，人也该有清廉的品质，如果人民的父母官都能让自己如水一般清澈见底、一尘不染，则国家无须惩治腐败；水平淡、无味，人心若能像水一样平淡，不过分追求金钱权利、名声地位，则世间又会减少许多贪官，社会又会增添几分安宁、和谐。
人生当如火。火象征希望，星星之火，可以燎原，人生也如是，希望在，梦就在，价值意义就在；火象征拼搏，它在全身心地投入，生命不熄，燃烧不止，人生也该如此，生命不息，奋斗不止；火象征奉献，它毫无保留地牺牲自己，为的是照亮人类，温暖人类，直到将自己燃烧成灰烬，人生更该如此，春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干，我们要像火、像春蚕一样牺牲自己奉献社会，活出境界。
人生当如土。土有丰富的内涵，金矿、铁矿、铜矿、钻石……无不蕴藏于土中，人生也应该有真才实学，又红又专；土有可贵的品质，它本色，它质朴，虽蕴藏万物，却不自以为是，人生至关重要的是保持劳动人民的本色，不可随着时间的流逝、地位的改变而改变，“贫贱不能移，富贵不能淫。”做个“土人”，做个“草根”，做个“布衣”。
金、木、水、火、土里包含人生之精髓，如果人生是一朵花，那么五行则是人生之花的花瓣，只有这五个花瓣都美丽地绽放在你的人生里，生命的花朵才会芳香四溢。最后，我想用一副对联来总结我对生命的感悟——东西南北中方方精彩，金木水火土瓣瓣芬芳。横批：五行人生。

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你知道自己的心是怎么想的吗?想要摆脱！那你能放弃什么吗？什么都不能放弃，你就永远摆脱不了！

是人就逃脱不了 连圣人都如此 而况芸芸众生...

练就平常心，你就能看透很多！

淡泊,随缘,自然.
淡泊,随缘,自然.!!!!!!

你的心已经告诉了你 既然不愿平凡的走完人生 那么就随着自己的心 去追寻你想要得东西吧 人生在世 只求问心无愧即可 不要刻意的压抑自己的心 时间久了 也就明白了

你在追求自身价值的时候
应该追求主观意义上的价值
（也就是自我的肯定和满足）
不应该追求客观意义上的价值
（也就是让社会肯定你的价值）
因为这样往往会让人对自我价值期望过高
因为达不到
反而起了反作用
你如果要这样想的话
“寻找自我价值”本身
就会变的很享受
不会在被“名利”所累...

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你在追求自身价值的时候
应该追求主观意义上的价值
（也就是自我的肯定和满足）
不应该追求客观意义上的价值
（也就是让社会肯定你的价值）
因为这样往往会让人对自我价值期望过高
因为达不到
反而起了反作用
你如果要这样想的话
“寻找自我价值”本身
就会变的很享受
不会在被“名利”所累

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