2016新作文素材：黄晓明PK屠呦呦：一生努力不敌一场作秀作文

精选作文:2016新作文素材：黄晓明PK屠呦呦：一生努力不敌一场作秀作文

2016新作文素材：

黄晓明PK屠呦呦：一生努力不敌一场作秀

近期媒体关注有两大人物：屠呦呦，黄晓明。

屠呦呦，第一位获得诺贝尔科学奖的中国本土科学家，也是第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。其研究成果拯救了、拯救着、还会拯救无数人的生命！

黄晓明，结婚。

但两人的差别让我感慨良多！

当电视、广播、app新闻等各大媒体争相报道黄的婚礼，铺天盖地全是后者消息的时候，屠呦呦的报道却明显冷清很多，甚至很多人不知道屠呦呦是谁。

让我不禁以为难道对社会做出贡献的不是屠，而是黄吗？

当黄晓明婚礼因参加的大牌太多，导致浦东和虹桥两机场几近瘫痪，婚礼现场比诺贝尔颁奖典礼都要隆重的时候。

让我不禁以为难道人类社会的发展进步是靠演艺圈推动的吗？

当黄晓明挥金如土，婚礼奢华，费用达两亿的时候，而诺奖得主屠呦呦呕心沥血，一生奉献，奖金却只能在北京买半个客厅，所获报酬远比不得baby一季跑男的收入。

这真的不会让年轻人以为读书并没有什么卵用吗？

当屠呦呦以身试药，历尽坎坷，若未获诺奖，必终身默默无闻；即使得奖，带来的是争论，更被某些人吐槽的时候，黄晓明的婚礼带来的却是全国围观，全民羡慕，更被尊为典范。

我不敢想象，多少勤恳努力的人会受到多大的价值观上的伤害。

原来有句话叫：搞导弹的不如搞茶叶蛋的，而现在：

做科研不如演戏的；
卖技的不如卖艺的；
搞实的不如作秀的；
救命的不如搞笑的！

当开创中国自然科学先河，意义不亚于第一颗原子弹爆炸的事件却比不上两个艺人的一场婚礼的时候。

让我不禁以为难道中国梦要落到“戏子”身上吗？

当这社会虚荣成为风尚，看脸成为审美，娱乐成为主流，浮华成为氛围的时候，下一个诺贝尔奖，真的会从中产生吗？我们的民族真的能保持竞争力吗？我们的下一代真的能够肩负起强大自己、强大祖国的重任么？这种情形如若加剧，谁敢保证这一个诺奖“空前”但不“绝后”呢？

我们的文化喜欢务虚不务实，大众都喜欢树上的果实，不喜欢埋在树下的树根。但是没有树根怎么有果实，没有实力如何娱乐！

当欧美的孩子，在假期去博物馆、去参加科普活动的时候；我们的孩子，却在看《中国好声音》，去听各种演唱会，去机场追星！

这样的价值观怎么能有竞争力？！

记得小时候老师问我们，长大后理想是什么？十个同学有九个骄傲的回答：“科学家！”

希望不要有一天，十个小学生有九个骄傲的回答：“大明星！”

篇一：2016国家公务员考试时政热点：怎么能拿黄晓明跟屠呦呦乱“PK”

2016国家公务员考试时政热点：怎么能拿黄晓明跟屠呦呦乱

“PK”

最近很多人在转发一篇题为《黄晓明PK屠呦呦：一生努力不敌一场作秀!》的文章，认为“黄晓明挥金如土搞婚礼，屠呦呦的奖金却不够北京买个客厅”，这是“价值观问题”。

作为一种声音，个人虽不以为然，却并不想反驳。奈何做类似比较、得出类似感慨的文章很多，方才意识到，原来这种逻辑，在当下颇有一些市场，便不得不严肃对待它了。我的观点是：黄晓明、屠呦呦不是不可以被拿来对比着理解一些事情，但这种简单的比较，得出“一生努力不敌一场作秀”的结论，是不科学、不严谨、不讲逻辑的，甚至这种煽情的PK本身，便是另一种歪曲的价值观，反倒应该被辨别、被警惕。

媒体没有报道屠呦呦女士的功德与贡献吗?有!至于报道数量的多与少，只是一个相对概念，试想如果媒体都以娱乐狗仔队的劲头去盯着屠呦呦，老太太能吃得消吗?

其次说贡献，屠呦呦有屠呦呦的贡献方式，黄晓明有黄晓明的贡献方式，孰轻孰重何必一定要量化个三六九等，更有甚者一定要非此即彼、有她无他呢?至于演艺圈能不能推动社会进步这个说法，谁能说美国的好莱坞对于美国社会没有推动作用，谁能说韩国的影视剧文化对于韩国社会没有推动作用，何以能套个“戏子”二字，对一个群体如此蔑视呢?至于“读书有用无用”，影响因素有很多，简单让黄晓明来背负，恐怕他也是扛不起。屠女士只是调侃了一句“诺贝尔奖金不够在北京买个客厅”，是说屠呦呦女士搞了一辈子科研生活很窘迫，家里连客厅都没有吗?非要通过钱多钱少来PK出“做科研不如演戏的”、“一生努力不敌一场作秀”，不知道是否尊重了国内科研人员!

娱乐圈的社会功能，就是娱乐大众，应该允许公共空间有一些八卦精神，什么事情都往“高尚”“梦想”上扯，都拿“人类贡献”的大帽子去套，只会让社会空气更凝重，令人窒息。大家在围观屠呦呦和围观黄晓明的时候，本身就不在完全一样的维度上。

有些话不是不能说，有些情不是不能表，但大家都得学会理性表达、科学表达、有说服力地表达。黄晓明是娱乐圈的生态、屠呦呦是科学家的生态，他们都各有逻辑，各有游戏规则，不能简单地互相PK，煽情点火，以至于更加混淆了视听，输出一种更为消极的情绪。最好不用互抡棒子，横扫一通，把原有一些规则秩序搞乱了，甚至造成无名的阶层分裂——这本身就是一种价值观。

文章来源：陕西人事考试网

篇二：2016国家公务员考试时政热点：怎么能拿黄晓明跟屠呦呦乱“PK”

2016国家公务员考试时政热点：怎么能拿黄晓明跟屠呦呦乱

“PK”

最近很多人在转发一篇题为《黄晓明PK屠呦呦：一生努力不敌一场作秀!》的文章，认为“黄晓明挥金如土搞婚礼，屠呦呦的奖金却不够北京买个客厅”，这是“价值观问题”。

作为一种声音，个人虽不以为然，却并不想反驳。奈何做类似比较、得出类似感慨的文章很多，方才意识到，原来这种逻辑，在当下颇有一些市场，便不得不严肃对待它了。我的观点是：黄晓明、屠呦呦不是不可以被拿来对比着理解一些事情，但这种简单的比较，得出“一生努力不敌一场作秀”的结论，是不科学、不严谨、不讲逻辑的，甚至这种煽情的PK本身，便是另一种歪曲的价值观，反倒应该被辨别、被警惕。

媒体没有报道屠呦呦女士的功德与贡献吗?有!至于报道数量的多与少，只是一个相对概念，试想如果媒体都以娱乐狗仔队的劲头去盯着屠呦呦，老太太能吃得消吗?

其次说贡献，屠呦呦有屠呦呦的贡献方式，黄晓明有黄晓明的贡献方式，孰轻孰重何必一定要量化个三六九等，更有甚者一定要非此即彼、有她无他呢?至于演艺圈能不能推动社会进步这个说法，谁能说美国的好莱坞对于美国社会没有推动作用，谁能说韩国的影视剧文化对于韩国社会没有推动作用，何以能套个“戏子”二字，对一个群体如此蔑视呢?至于“读书有用无用”，影响因素有很多，简单让黄晓明来背负，恐怕他也是扛不起。屠女士只是调侃了一句“诺贝尔奖金不够在北京买个客厅”，是说屠呦呦女士搞了一辈子科研生活很窘迫，家里连客厅都没有吗?非要通过钱多钱少来PK出“做科研不如演戏的”、“一生努力不敌一场作秀”，不知道是否尊重了国内科研人员!

娱乐圈的社会功能，就是娱乐大众，应该允许公共空间有一些八卦精神，什么事情都往“高尚”“梦想”上扯，都拿“人类贡献”的大帽子去套，只会让社会空气更凝重，令人窒息。大家在围观屠呦呦和围观黄晓明的时候，本身就不在完全一样的维度上。

有些话不是不能说，有些情不是不能表，但大家都得学会理性表达、科学表达、有说服力地表达。黄晓明是娱乐圈的生态、屠呦呦是科学家的生态，他们都各有逻辑，各有游戏规则，不能简单地互相PK，煽情点火，以至于更加混淆了视听，输出一种更为消极的情绪。最好不用互抡棒子，横扫一通，把原有一些规则秩序搞乱了，甚至造成无名的阶层分裂——这本身就是一种价值观。

文章来源：陕西人事考试网

篇三：适合高考的最新的议论文素材

托尔斯泰都不读了，你为什么还怀念草婴？

陈村

导语：曾经以一己之力翻译托尔斯泰全集的草婴先生之故去，又引发了铺天盖地的悼念之声。评论人唐山认为，对于读着草婴本托尔斯泰、肖洛霍夫开始自觉的一代人来说，草婴是普通人触碰到自我灵魂的接引者，他的译笔唤醒了人们超凡脱俗的渴望，相比而言，接引者是谁、是否被铭记便显得没那么重要了。然而，在这个粗鄙主义彻底压倒精英文化的时代中，还有多少人在读托尔斯泰，又有多少人只读过托尔斯泰小说的梗概或者干脆闻所未闻，便宣称自己得到了草婴先生的恩惠？纪念接引者草婴先生，莫过于坚守他走过的道路，千万别让这条路被荒草所湮没，以至于再看不到曾经的路标。

刚听到草婴先生去世的消息，很多人的便头晕。那时出版社还会在书中夹张纸片，把书中人名

各种变化开列在上面，往往读几行书，就要和纸片对一下，看究竟说的是谁。

后来功课催得急了，只好找相对薄一点的《复活》来看，没想到整整看了

三遍，在相当时期，它都是我的枕边书，闲暇了，便翻几段出来读。

《复活》的句子仍然很长，人名仍然很怪。但读小说，这是

谓灵魂。对于不断追寻着的内心，永恒就不再是一句谎言，就算所有人都不肯站出来作证，它也依然存在，也依然闪烁着光芒。

月光之明，需要眼睛的接引，远方之美，需要道路的接引，天地之大，需要向往的接引，思想之宏阔，需要智者的接引。从这个意义上说，接引者是谁，记住或忘却，并不那么重要，更重要的是，你还渴望着超越凡俗，渴望着不被这琐碎的生活所埋没。

但，当你还沉浸在《神秘花园》的涂抹之乐中，为《小时代》的俊男靓女而尖叫，一边心灵鸡汤一边热泪盈眶，用小清新的名义贩卖浅薄时，纪念又有什么意义呢？就算说上一万遍草婴先生伟大，又有什么意义？

真的怀疑，今天还有多少人在读老托，为老托而感动，而不是只看看故事梗概，便宣称自己得到了草婴先生的恩惠。如果老托真的被遗忘，真的被埋在那些悬疑、耽美、穿越的故事堆中，再也找不出来，那么，草婴先生一辈子的功业，也就被彻底抹去，除了名字之外，我们甚至无法搞清，先生是否曾在这个世界上活过。

纪念一位长者，就应坚守他曾走过的道路，千万别让这条路被荒草所湮没，以至于再看不到曾经的路标。更何况，这条路如此优美、如此深刻，它是通向人类文明深处的正途。

爱草婴先生，就去读他的书，纪念草婴先生，就去读他的书。

草婴先生瘦小的重(冯骥才)

几年前的春天里，意外接到一个来自上海的电话。一个沙哑的嗓音带着激动时的震颤在话筒里响着：“我刚读了你的《一百个人的十年》，叫我感动了好几天。”我问道：“您是哪一位？”他说：“我是草婴。”我颇为惊愕：“是大翻译家草婴先生？”话筒里说：“是草婴。”我情不自禁地说：“我才感动您一两天，可我被您感动了几十年。”

我自诩为草婴先生的最忠实的读者之一。从《顿河的故事》、《一个人的遭遇》到《复活》，我读过不止两三遍，甚至能背诵那些名著里一些精彩的段落。对翻译家的崇拜是异样的，你无法分出他们与原作者。比如傅雷和巴尔扎克，汝龙和契诃夫，李丹和雨果，草婴和托尔斯泰，还有肖洛霍夫。他们好像是一个人。你会深信不疑他们的译笔就是原文，这些译本就是那些异国的大师用中文写的！记得二十世纪七十年代末我住在人民文学出版社写长篇小说时，刚刚开禁了世界名著。出版社打算出一本契诃夫的小说选，但不知出于何故，没有去找专门翻译契诃夫的翻译家汝龙，而是想另请他人重译。为了确保译本质量，便从契诃夫的小说中选了《套中人》和《一个小公务员之死》两个短篇，分别交给几位俄文翻译家重译。这些译者皆是高手。谁知交稿后都不如汝龙那么传神，虽然译得像照片那样准确无误，但契诃夫本人好像从这些译文里跑走了。文学翻译就是这样——如果请汝龙来翻译肖洛霍夫或托尔斯泰，肯定很难达到草婴笔下的豪迈与深邃。甚至无法在稿纸上铺展出托尔斯泰像江河那样弯弯曲曲又流畅的长句子。然而契诃夫的精短、灵透与伤感，汝龙凭着标点就可以表达出来。究竟是什么可以使翻译家与原作者这样灵魂相通？是一种天性的契合吗？他们在外貌上也会有某些相似吗？这使我特别想见一见草婴先生。

几个月后去南通考察蓝印花布，途经上海。李小林说要宴请我。我说烦你请草婴先生来一起坐坐吧。谁想见面一怔：草婴竟是如此一位瘦小的老人。年已八旬的他虽然很健朗，腰板挺直，看上去却是那种典型的骨骼纤巧的南方文人。和他握手时，感觉他的手很细小。他静静地坐在那里，举止动作很小，说话的口气十分随和，无论如何与托尔斯泰的浓重与恢宏以及肖洛霍夫的野性联系不到一起。

朋友间伴随美酒佳肴的话题总是漫无边际。但我还是抓空儿不断地把心中的问题提给草婴先生。

从断续的交谈里，我知道他的俄语是十几岁时从客居上海的俄国女侨民那里学到的。那时进步的思想源头在北边的苏联，许多年轻人学习俄语为了直接去读俄文书，为了打开思想视野和寻找国家的出路。等到后来——可能是1941年吧，他为地下党和塔斯社合作的《时代》周刊翻译电讯与文稿，就自觉地把翻译作为一种思想武器了。当时许多大作家也兼做翻译，都是出于一个目的：把进步的思想引进中国。比如鲁迅、巴金、郭沫若、冰心等等。我读过徐迟先生四十年代初在重庆出版的《托尔斯泰传》，书挺薄，纸张很黑，很糙。他在这本书的“后记”中说，当时正处于抗战时期，纸张奇缺，《托尔斯泰传》总共有五百页，无法全部出版，最多只能印其中的一百多页。他之所以把这部分译稿印出来，是为了向国人介绍一种“深刻的思想”。

这恐怕就是那一代翻译家的想法了。翻译对于他们是文学事业的一部分，也是一种重要的精神和思想的方式。

上世纪八十年代初，“文革”后文艺的复苏时期，出版部门曾想聘请草婴先生主持翻译出版工作，被他婉拒，

他坚持做翻译家，立志要翻译托尔斯泰的全部作品。

“我们确实需要一套经典的托尔斯泰全集。”我说。

他接下来讲出的理由是我没想到的。他说：“在十年动乱的煎熬中，我深刻认识到缺乏人道主义的社会会变得多么可怕。没有经过人文主义时期的中国非常需要人道主义的启蒙和滋育。托尔斯泰作品的全部精髓就是人道主义！”是啊，巴金不是称托尔斯泰是“十九世纪世界的良心”吗？

他选择做翻译的出发点基于国人的需要。当然是一个有见地的知识分子眼中的国人的需要。

原来翻译家的工作不是“搬运”别人的作品，不仅仅是谋生手段或技术性很强的职业。它可以成为一种影响社会、开启灵魂、建设心灵的事业。近百年来，翻译家们不常常是中国思想史的主角吗？

在自己敬重的人身上发现新的值得敬重的东西，是一种收获，也是满足。我感到，我眼前这个瘦小的南方文人竟可以举起一个时代不能承受之重。在我和他道别握手时，他的手好似也变得坚实有力了。

我感谢他。他让我看到翻译事业这座大山令人敬仰的高处。

蛋白质的屠呦呦和粗纤维的黄晓明

邹振东

如果没有意外，你的人生注定和另一拨人是两条平行线，永远不会相交。但谁能想到，互不搭界的各自喜事，却能够让八辈子不会打交道的人，不仅交集，而且冲突。这样的戏剧主角，前一段日子是晒娃晒得幸福难掩的范玮琪Vs.看阅兵看得兴奋难抑的一群人，这一次是获大奖的屠呦呦Vs.办大婚的黄晓明。

据说，屠呦呦的性格特点是只证明自己做了什么，不攻击别人没做什么。不幸的是，屠呦呦的这种个人偏好仍然挡不住好事者把她变成攻击符号。忽然间，屠呦呦此前受到的所有委屈、不公，似乎找到了发泄的对象。罪魁祸首原来是黄晓明，是捧红黄晓明们的媒体和看《中国好声音》的人们。

在一篇《黄晓明PK屠呦呦，一生努力不敌一场秀？》热文中，有许多惊世骇俗的观点，比如：“当欧美的孩子，在假期去博物馆、去参加科普活动的时候；我们的孩子，却在看《中国好声音》，去听各种演唱会，去机场追星！”又比如：“让我不禁以为难道人类社会的发展进步是靠演艺圈推动的吗？”但真正亮瞎我眼的是这样一句话：“让我不禁以为难道中国梦要落到‘戏子’身上吗？”——没错，刺痛我的是这样一个称呼：“戏子”！

请不要称黄晓明（电影演员）为“戏子”！

首先要声明的是，本人家族没有演艺基因，祖宗八代没有从事表演职业的人。我不是为自己喊冤，也不是为自己洗白。

表演，是一门艺术，也是一种职业。职业平等，当总统的，并不比当园丁的高贵一点！搞艺术的，也不比搞科学的轻贱一分！都是劳动，都有付出，都在服务。

世界上没有“戏子”这个职业，只有“戏子”这种侮辱。

有意思的是，这样的职业歧视和侮辱，居然整个演艺界和所有从事表演职业的人一笑而过，是演艺界天然的不敏感？还是巨大的承受力？在这个调侃一下包公或花木兰，都有后人以“伤害了他们感情”站出来讨说法的年代，你歧视一下教师、医师甚至运动员这些职业试一试？

为什么演员就可以呢？因为，没有人为表演职业站出来说话。不仅因为旁人为“戏子”说话似乎掉身份，也因为被骂“戏子”的群体自己也不站出来说话。

但总要有人开始。现在请允许我郑重呼吁：请不要称黄晓明为“戏子”！不要称电影演员为“戏子”！不要称所有从事演艺职业和表演事业的人为“戏子”！

所有受到过平等教育的人，所有希望自己的职业被别人尊重的人，所有自诩为代表道德、正义和良知的人，请从一个最基本的职业平等精神出发，尊重另一个职业群体！

为什么中国人那么喜欢瞧不起“戏子”

古往今来，从事表演的人，无论现实生活多么风光，比如过去最接近皇帝，比如现在赚得钵满盆盈，但似乎都在舆论场被看轻，被许多人骨子里瞧不起。

脑力劳动者有时瞧不起体力劳动者，体力劳动者有时也瞧不起脑力劳动者，但有意思的是，他们却往往一致瞧

不起所谓的“戏子”，尽管他们也花钱看戏，也被演员逗乐；尽管他们用票房捧红明星，用遥控器提高节目的收视率。这样的双重否定，同样出现在官方和民间两大语系。官方和民间两大语系交集点不多，但在对艺人特别是娱乐明星的评价上却出奇的一致。当官方批评娱乐明星三俗时，民间也常常骂他们无聊。

演艺界是最可以歧视却不必付出代价的职业群体，是最容易抬高自己身份且无需证明的群体，是最方便唤起同仇敌忾从而转移注意力的群体，这么好用的群体，到哪里找？

当然并不是所有人都这么势利，我们看到，仍然有独立思考的人站出来为黄晓明说话。说话的人，基本上是认为不能把屠呦呦和黄晓明混为一谈。有两种观点特别有代表性：一种观点认为黄晓明收入高是人性的缺陷，另一种观点认为黄晓明的收入不是因为他的价值高，而是因为资源的稀缺性。

这两种观点都只是想解释黄晓明为什么可以拿高收入，他们无意为“戏子”的称呼辩护。两种观点都承认了类似的两个大前提：黄晓明的收入高是一种缺陷，黄晓明本身是没有什么价值的。

这才暴露了人们歧视黄晓明们的真正的原因——无价值。一款没有价值的东西，凭什么高价？如果不是制度有病，就是人性缺陷。

人性“缺陷”一词，表达了作者的包容，但也同样表达了作者对黄晓明们没有价值的认同。但黄晓明们真的没有价值吗？

没有营养的东西就没有价值吗？

也许是几千年来饿怕了，中国人对吃特别重视。由物质到精神，中国的美学概念更靠近味觉而不是视觉，无论是美字还是品味的味字，都离不开一个字——“吃”。

物质食粮最重要的标准就是营养，推此及彼，精神食粮也不例外。于丹的走红，心灵鸡汤的流行，都跟这种营养观有关。一个精神产品，我们总要追问它有没有思想，有没有价值，有没有意义，至少有没有味道。以下的观点似乎不证自明：一部电影、一个节目，搞了半天，只是让大家乐一乐，一点有养分的东西都没有，这样无聊的内容有什么价值？

但现实生活中，传统的营养观正在受到挑战。

过去，国际营养学界普遍认为粗纤维（crudefiber）是对人体不起营养作用的一种非营养成分，它不仅不被人体消化和吸收，甚至吃多了还会影响人体对食物中营养素，尤其是对微量元素的吸收。以营养至上的观点看，粗纤维当然是一种垃圾食品。直到1970年以后，越来越多人们开始认识到，现代种种的“文明病”，诸如肠癌、便秘、糖尿病、心脏病、高脂血症及肥胖病等，其发病率的增加恰恰与粗纤维摄入量的减少有关。粗纤维由废变宝，名字也开始变为“膳食纤维”（dietaryfiber），被誉为“

明星拿得一点也不比科学家少，他们的明星赚中国人的钱也一点不含糊。

我想，一个正常的社会，应该是让少部分人先深刻起来，让大部分人肤浅一下；在少部分时间深刻思考，在大部分时间肤浅快乐。

鲁迅说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，??虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。”

我们崇敬脊梁，我们要不遗余力地呼吁和造就民族精神生活的引领者，精神家园的守护人。但我们不要忘记，一个人的身体，除了脊梁，还有血肉，还有一个个平凡的细胞。我们需要脊梁，也需要头发和眉毛。头发和眉毛有什么用？它不像脊梁提供支撑，不像心脏提供动力，它甚至不像呼吸系统、消化系统、内分泌系统那样必不可少。对比这些器官，它真的是一无是处，价值为零。最可恶的是，它们偏偏还站在身体的最高处，最显眼处。

尽管头发、眉毛剃掉，根本不影响人类的生存，可是正常的人，谁会把自己的头发和眉毛，好好地全部剃掉呢？（艺术家玩个性除外）。

人们愿意把更多的钱和更多的目光投在所谓没有用的地方，这不是人性的缺陷，而是人性的正常。正常人给头发买洗发香波，给眉毛买眉笔，谁会给脊椎骨和心脏买美容产品呢？正常人看别人的目光，也一定容易被对方的头发和眉毛先吸引，就算呼吸对生命再重要，谁会像X光那样越过人家的胸脯看人家的肺呀？

一个人应该正常，一个社会、一个国家也应该正常。

如果一个人，只摄入蛋白质，抛弃粗纤维，他一定容易生病。

如果一个国家，只有实验室，没有电影院，这还是一个正常的国家吗？

与里尔克对话

你说，成长与寂寞是一棵树上结出的两个果子。

我

篇四：2015高考备考作文素材：冰桶挑战

2015高考备考作文素材：冰桶挑战

冰桶挑战赛

冰桶挑战，一般指冰桶挑战赛

冰桶挑战赛全称为“ALS冰桶挑战赛”（ALSIceBucketChallenge），要求参与者在网络上发布自己被冰水浇遍全身的视频内容，然后该参与者便可以要求其他人来参与这一活动。活动规定，被邀请者要么在24小时内接受挑战，要么就选择为对抗“肌肉萎缩性侧索硬化症”捐出100美元。该活动旨在是让更多人知道被称为渐冻人的罕见疾病，同时也达到募款帮助治疗的目的。目前“ALS冰桶挑战赛”在全美科技界大佬、职业运动员中风靡。目前已扩散至中国，科技界大佬纷纷响应。

“冰桶挑战”浪费水？

“冰桶挑战”一夜间风靡世界。往自己头上浇一桶冰水，拍下视频上传到社交网络，然后公开点名3个人做同样的事情。被点名者如果在24小时之内没有完成这个任务，就需要向ALS（肌肉萎缩性侧索硬化症）协会捐款100美元。目前已经有小布什、比尔·盖茨、刘德华、陈奕迅等国内外名人完成挑战。然而，遭遇63年以来最严重干旱的河南鲁山县民众，举着空水桶聚集在中原大佛前，抗议该项目。

点评：“冰桶挑战”意在唤起公众对罕见病的了解和帮助，本身是一件好事。只是名人们完成这场秀之后，别忘了真正做点儿实事。不然，这桶水还真不如送去支援干旱灾区。

“冰桶挑战”中国走红记.

“冰桶挑战”掀起慈善热潮

当中国互联网遭遇“迎头一桶冰水”，网民的围观热情迅速被点燃了。

这场本意为“渐冻症”患者募捐的慈善活动，自8月18日传入中国，仅用了一周时间，便盘踞微博热门话题榜，话题阅读数超过30亿。名人赤膊上阵，观者激情转发，不聊冰桶，仿佛就被互联网流行潮流远远抛下。

和许许多多的“中国式走红”一样，冰桶挑战到了中国，难免沾染娱乐和浮躁。真心募捐还是假意炒作？质疑声之下，许多网民的目光已经偏离活动初衷，反而关注于淋冰水的狂欢本身。

然而，无论如何，这场网络狂欢创造了一个历史：在近年来慈善机构公信力下降的中国，它完成了传统慈善努力数十年都没能做到的事情——让慈善成功搭上互联网狂欢的快车，使罕见病走入公众视野。

1有冰自西来

两个月之前，没人能预料“冰桶挑战”会走红中国网络，虽然当时该活动已风靡欧美社交网络，但看来看去，也只像是老外的名人秀。

“冰桶挑战”全称为“ALS冰桶挑战赛”（ALSIceBucketChallenge），是由ALS肌肉萎缩性侧索硬化症公益协会发起的慈善活动。

这场堪称网络狂欢的慈善活动，今年6月始于美国。按照规定，参与者要在网络上发布其被冰水浇遍全身的视频内容，然后参与者可以点名三个朋友参加。被点名却办不到的人，需向ALS捐款100美元——当然，从后续来看，多数人选择了湿身之后，依然捐款。

在西方的社交媒体上，最先发起响应的名流是互联网和科技领域的巨头们——他们具有最灵敏的网络嗅觉和对潮流的判断。

于是，平时难得一见的大腕儿们纷纷现身社交媒体——微软的比尔盖茨、Facebook的扎克伯格和桑德博格、亚马逊的贝索斯、苹果公司的库克??这些来自硅谷的超人们在烈日炎炎之下把自己淋得浑身湿透，然后挑战三位好友，把活动传递下去。随着活动进行，冰桶开始现身富商和职业运动员的圈子。

8月15日，正在训练备战的美国男篮集体响应了“冰桶挑战”。训练结束后，十几名运动员精赤上身，露出虬实的肌肉，由工作人员手持大号冰桶，自头上浇下。

然而，“冰桶挑战”在官员的圈子里遇到了阻力。美国歌手小贾斯汀和肯尼迪家族的家长埃塞尔?肯尼迪先后名了奥巴马。在媒体面前一向高调的奥巴马这次选择了委婉——他拒绝淋冰水，直接捐了款。具体的捐款金额，白宫方面一直没有透露。

奥巴马并非惟一拒绝接受“冰桶挑战”的美国官员。事实上，美国国务院曾下令，禁止驻外使节和高阶外交官员参与这项活动。“利用公职身份，为民间募款，违背公务员操守，无论基于多么崇高的目的，都不可以。”

现任不发声，前任来救场。“浇冰水的做法与总统形象不符？那么我来捐款吧。”已经不再是公务人员的美国前总统小布什如是说。

随后，在填写捐款支票时，小布什被夫人劳拉浇下冰水被上传社交网络。

短短三个多礼拜的时间内，“冰桶挑战”已经替美国的“渐冻人”关怀机构募集到4000多万美元善款，为去年同期的二十倍。

直到俄罗斯投资巨头DST创始人Yuri点名小米科技的创始人雷军，这项活动终于跨越了太平洋，正式传入中国互联网。据小米员工称，DST老板Yuri之所以挑战雷军，是因为DST的Yuri是小米公司的投资人。雷军也成为

最搞笑的冰桶挑战者这项桂冠，被前NBA巨星奥尼尔摘走。视频中，他习惯性地发挥着自己无厘头的特长：如今的奥尼尔比当年更胖了几圈，体型如山的他，用一个啤酒杯朝光头上倒了一滴水，然后挤眉弄眼、浑身颤抖，做出一套“冻死我了”的组合动作。

与奥巴马一样，中国也不乏拒绝“冰桶挑战”的人。锤子科技创始人罗永浩以拒绝炒作为由拒绝自浇，但依然捐出了39500美金；香港影星张震则以“珍惜水源”为名拒绝；一向低调的魅族科技公司创始人黄章则以“抛头露面不适合自己”为由选择了放弃。

最“自我”的拒绝理由当数台湾美女林志玲，她给出的理由非常“林志玲”：要爱惜自己的身体。我选择优雅捐款。

不到一周的时间，这场活动已经成为了一场中国互联网的全民狂欢。“冰桶活动”何以火爆如斯？

社会学专家从群体效应的角度进行了科学分析：两个人或几个人结伴从事相同的一项活动时（彼此之间不产生竞赛）相互之间会产生刺激作用，提高活动效率。不同的角色扮演者组成的群体产生的内聚力或摩擦力，在社会心理学上，统称为“关系场效应”。

“既然圈里玩得这么疯，如果某位艺人没有被人点名的话，是不是又该被外界猜忌此人没朋友了吧？”网民关注的目光已渐渐偏离活动初衷。

也正因于此，国内公益组织开始发力，希望借冰桶的火爆，将公众目光聚焦在慈善事业上。

成立于2008年5月的瓷娃娃罕见病关爱中心在微博发起了“助力罕见病，一起‘冻’起来”募捐活动。

在募捐页面，瓷娃娃发出呼声：“当这项活动传到中国让诸多大V跃跃欲试的同时，有人也提出了自己的问题：一定要捐到美国去吗？周鸿祎就提出，下次能不能给我国人民服务？别等到下次啦！在中国，就有着相当庞大的罕见病群体??助力罕见病，一起‘冻’起来！就看你的咯！”截至8月22日20:00，根据微博公开信息汇总，通过“冰桶挑战”已累计筹得善款850万余元，已确认到账5474800元。

3狂欢背后

病毒式的传播效果和娱乐化的全民狂欢为“冰桶挑战”带来了眼球效应，也带来了争议——渐渐地，公众关注的热点远离了罕见病本身，更乐衷于八卦每个名人捐了多少钱以及女明星的湿身照。

富士康老板郭台铭也不能免俗——在点名林志玲时，他“希望林志玲能够穿的暴露一点”。这个要求不但被林志玲拒绝，甚至遭到台湾民进党妇女部主任林静仪的批评。

在收获赞誉的同时，“冰桶挑战”又展现了网络效应的另一面，有网民质疑，名人高举冰桶的背后，是不是暗含炒作？

8月22日，陈光标在微博上发布视频，名为《陈光标挑战真冰桶做真慈善大力支持ALS》。他称，他在冰桶中蹲了30分钟，先后有30多桶冰水从其头部倾倒而下。

“今天标哥在冰桶里蹲了30分钟，谁能挑战标哥30分钟的记录，标哥捐100万，有效期6天。”陈光标向全世界发起了挑战，并称“冰桶里的水几乎没有浪费，晚上做员工餐使用”。

“标哥一锤定音，向世界宣布冰桶游戏到此结束！”陈光标一如既往地高调着。

这段视频两天之内被转发6万多次。同时，也有网民质疑说：陈光标所用的冰块大小均匀，沉在水底，只是仿真冰块。8月24日，陈光标对这种说法予以否认，称视频中大的冰块是从外面拉来的，小的冰块则是公司的工作人员利用冰柜自制的。陈光标还说，他将用公开自己吃小冰块视频的方式，证明没用假冰。

对于网民提出的“一般人在冰水混合物中的存活极限只有几分钟”，陈光标表示不作回应，但他提到，因为年轻时曾在少林寺练习功夫，自己的身体素质比一般人要好。为了证实陈光标确实在冰桶中蹲了30分钟，有媒体向陈光标提出了提供全程录像的要求。陈光标则回应：30分钟是主持人看表计算的时间，自己手上并没有全程录像，微博上发布的视频是媒体剪辑之后发给他的。

不过，陈光标还是承认了，那桶水没有做员工餐使用，而是被用来冲马桶——他终于意识到，让员工吃自己的洗澡水是不妥的。

争议还来自环保的角度。当“冰桶挑战”成为全民活动之后，中国部分旱区民众指出“冰桶挑战”对水资源的浪费，也引发社会关注。据媒体报道，冰桶挑战已经用掉了500万加仑（约1893万升）的淡水。如果按照每人每天饮用1升水计算，这已经用掉了全北京或全上海市民一天的饮用水量。

因此，在国外已有环保组织呼吁，挑战者应在循环用水上做出有创造性的举措，像在需要浇水的花园里进行挑战，或者找个办法把倒出来的水回收再利用。

然而，无论引发了何等的争议，舶来的冰桶依然创造了一个历史：在近年来慈善机构公信力下降的中国，它完成了传统慈善努力数十年都没能做到的事情——让慈善成功搭上互联网狂欢的便车，使罕见病引发全民关注。

当然，这种关注，更应该集中在罕见病本身。财新网便发出了这样的声音：“互联网时代，热点事件总是‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’，当注意力退散时，我们不妨问问自己，这场‘秀’是不是让世界变得美好了一点点？”

残酷的现实是：中国并无进行ALS发病率统计，临床上也没有登记制度，相关数据均为空白，2006年有全国患者代表联名请求将唯一治疗药物纳入医保，至今无果。

在欧美、日本，包括台湾等地区，针对ALS的唯一有效药物利鲁唑早被纳入医保报销范畴。然而，在中国，此药每月花费为5000元左右，加上数万元的无创呼吸机，这笔负担皆为患者自费。2006年即有全国“渐冻人”代表发起联名信恳请将利鲁唑纳入医保体系，至今无果。

如果不是一场冰桶挑战，这个群体至今也难以找到发声的机会。

一片网络喧嚣中，央视女主播张泉灵点名了最该被点名的人——@健康中国：国家卫计委官方微博，并得到了回应。

虽然张泉灵点名卫计委的新闻也得到很多传播，但某种程度，这仍然可以被视为冰桶挑战进入中国以来，价值最被忽视的一次点名。

政策引导药企生产特效药、积极进口并降低罕见病药物价格、将罕见病诊疗合理地纳入各地医保——没有政府部门的行动，渐冻症和更多罕见病患者，仍然会被冰冻在难以融化的重重困难之中。

“冰桶秀”秀出哪些社会的缺位

来源：中国青年报岳乾

近些天来，全民狂欢式的“冰桶秀”使“渐冻人”这一罕见病症走进公众视野——仅在中国，就有20万“渐冻人”；此外，尚有很多种罕见病症吞噬着人们的生命，因为这些罕见病症或者治疗价格高昂，或者迄今根本没有有效治疗方法，患病者往往生活艰辛，甚至只能承受绝望。

幸好，由于“冰桶秀”，“渐冻人”这一罕见病症走进了公众视野；而由于公众募捐，部分“渐冻人”患者得到了一些救助，他们看到了些微生活的亮光。但是，狂欢式的“冰桶秀”过后，他们的生活又当何以为继？“冰桶秀”实际上是美国知名企业家扎克伯格的临时起意，那么，没有“冰桶秀”式的公益慈善为之募捐的其他罕见病症患者，他们是否还生活在绝望之中，还看不到一点希望？

当“冰桶秀”逐渐沦为一场娱乐狂欢时，舆论多指责其过度娱乐化、商业化而失去公益的本真，更有论者指出某些公众人物借“冰桶秀”出名，光浇水而不出钱。这些批评有其合理性，但真正的问题是，对于罕见病症患者来说，狂欢式公益秀固然可以带来一时的生活希望，但这种希望太过脆弱，可以说是转瞬即逝。那么，国家和政府该如何建立可持续的救助机制，真正支撑起“渐冻人”未来持续面对生活的勇气，并进而将尚处于公众视野之外的其他罕见病症患者纳入救助体系呢？

否则，在渐趋娱乐化的“冰桶秀”过后，公众人物固然留下了他们头浇冰水时冷酷的背影，但“渐冻人”则不得不再次回归其自生自灭的绝望生活，而那些从未进入公众视野的罕见病症患者则依然被遗弃在社会之外，“冰桶秀”的意义也就仅限于一场行为艺术的视觉秀。

所以，当“冰桶秀”从大洋彼岸来到中国后，它应该有更深层次的内涵和意蕴，它固然不应该只是一场娱乐、狂欢与视觉秀，但也不应该仅仅是一场公益募捐的慈善活动，首先应该是对于政府及社会的拷问，拷问政府针对罕见病症患者乃至更广泛的弱势群体，其救助机制是否到位，救助举措是否得力。拷问社会面对视野之外的罕见病症患者乃至边缘群体，是否有足够的关注及救护。其次，它应该倒逼政府拿出实际举措、建立机制，救助那些在社会边缘角落的罕见病症患者；倒逼社会及公众以自身行动关注罕见病症患者。如此，这场“冰桶秀”才有其意义与价值。

冰桶挑战，给慈善换一副面孔

3天时间，一项从美国传来的“冰桶挑战”活动，已经从最早的名人参与延伸到各个行业的普通人群；与此同时，一种名为肌肉萎缩性侧索硬化症（简称ALS，俗称“渐冻人”）的罕见病，也