子曰："能行五者于天下为仁矣,恭 宽 信 敏 惠”

子曰：能行五者于天下为仁矣,恭 宽 信 敏 惠” 孔子曰；能行五者于天下为仁矣.对于孔子的这一仁政思想有何看法? 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”. 请问以上这段话的意思及对人的启发 论语的《阳货》说:子张问仁于孔子.孔子曰:能行五者于天下,为仁矣.这“五者”是指什么? 子张问仁于孔子.孔子说：“能行五者于天下为仁矣.”接下来是什么?加翻译 英语翻译《论语.阳货》翻译《孟子.梁惠王下》《墨子.非命下》《晏子春秋.问下》《吕氏春秋.开春论.爱类》各篇翻译《论语阳货》翻译：子张问仁于孔子,孔子曰：“能行五者于天下,为人 子曰：“里仁为美.择不处仁,焉得知?”子曰：“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”子曰：“唯仁者能好人,能恶人.”子曰：“苟志于仁矣,无恶也.”子曰：“富与贵,是 子贡问政.子曰：“足食,足兵,民信之矣.” 　　季康子问政于孔子曰：“如杀无道,以就有道,何如　　子贡问政.子曰：“足食,足兵,民信之矣.”　　季康子问政于孔子曰：“如杀无道,以 子曰,君子处之于天下,无适也,无莫也, 颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉...翻译,鉴赏颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非 子曰：“人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣.”子曰：“朝闻道,夕死可矣.”子曰：“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”子曰：“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.”子曰：“君 子贡问政.子曰：“足食,足兵,民信之矣.”子贡曰：“必不得已而去,于斯三者何先?”的翻译 论语全部子曰：“人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣.”子曰：“朝闻道,夕死可矣.”子曰：“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”子曰：“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.”子 论语的 颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,...论语的颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”主颜渊曰：“请问 子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?” 准确翻译 子曰:克已复礼为仁.一日克一复礼,天下归仁焉.为仁有己,而由人乎哉?”的译文是什么 三人言虎原文：庞恭与太子质于邯郸.谓魏王曰：“今一人言市有虎,王信之乎?”曰：“不信.”“二人言市有虎,王信之乎?”曰：“不信.”“三人言市有虎,王信之乎?”王曰：“寡人信之矣.” 甲文得道多助,失道寡助与乙文子贡问政.子曰:“足食,足兵,民信之矣.”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵.”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食.自古皆有死,