英语翻译马上要读书了!报名要检查作业!还有几篇文言文没翻译!课题是：《秋水》 《愚公移山》 《扁鹤见蔡桓公》《捕蛇者说》 上面4课都是 你如果可以翻译其中一篇也可以!帮下我!翻译的

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1,秋水译文： 秋天里山洪按照时令汹涌而至,众多大川的水流汇入黄河,河面宽阔波涛汹涌,两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨.于是河神欣然自喜,认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里.河神顺着水流向东而去,来到北海边,面朝东边一望,看不见大海的尽头.于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔,面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法,‘听到了上百条道理,便认为天下再没有谁能比得上自己’的,说的就是我这样的人了.而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语,开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际,我要不是因为来到你的门前,真可就危险了,我必定会永远受到修养极高的人的耻笑.” 海神说：“井里的青蛙,不可能跟它们谈论大海,是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子,不可能跟它们谈论冰冻,是因为受到生活时间的限制；乡曲之土,不可能跟他们谈论大道,是因为教养的束缚.如今你从河岸边出来,看到了大海,方才知道自己的鄙陋,你将可以参与谈论大道了.天下的水面,没有什么比海更大的,千万条河川流归大海,不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水,不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化,无论水涝还是干旱不会有知觉.这说明大海远远超过了江河的水流,不能够用数量来计算.可是我从不曾因此而自满,自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气,我存在于天地之间,就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中.我正以为自身的存在实在渺小,又哪里会自以为满足而自负呢?想一想,四海存在于天地之间,不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗?再想一想,中原大地存在于四海之内,不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗?号称事物的数字叫做万,人类只是万物中的一种；人们聚集于九州,粮食在这里生长,舟车在这里通行,而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物,不就像是毫毛之末存在于整个马体吗?五帝所续连的,三王所争夺的,仁人所忧患的,贤才所操劳的,全在于这毫末般的天下呢!伯夷辞让君位而博取名声,孔子以谈说天下而显示渊博,这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗?” 2,愚公移山-译文 太行、王屋两座山,方圆达七百里,高达七八千丈.它们原来位于冀州的南部、黄河北岸. 山北面有一位叫愚公的老人,年近九十岁了,向着大山居住.苦于大山的阻塞,出入要绕远路,于是他召集全家人商量说："我和你们竭尽全力铲平这两座大山,(使道路)直通豫州南部,达到汉水南岸,好吗?"大家纷纷表示赞同.他的妻子提出疑问说："凭您的力气,像魁父这样的小山丘也不能铲平,能把大行、王屋怎样呢?再说把石头和泥土往哪儿放呢?"大伙纷纷说："把土石投到渤海边上、隐土的北面."于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人(上了山),凿石掘土,用箕畚把土石运到渤海边上.邻居姓京城的寡妇有个孤儿,才七八岁,(也)蹦蹦跳跳前来帮忙.夏去冬来,才能往返一次. 河曲智叟嘲笑并阻止愚公说："你太不聪明了!就凭你在世上这最后的几年,剩下的这么点力气,还不能毁掉山上的一根草木,又能把这大山的土石怎么样?"北山愚公长叹了一口气说："你思想太顽固,顽固得不开窍,连个寡妇、孤儿都比不上.即使我死了,还有我儿子在呀；儿子又生孙子,孙子又生儿子；儿子又有儿子,儿子又有孙子；子子孙孙永无穷尽,可是这两座山却不会再增高加大,还愁什么挖不平呢?"河曲智叟无话可答. 山神知道了这件事,害怕愚公挖山不止,就把这件事禀报天帝.天帝被愚公的诚心感动了,就命令大力神夸娥氏的两个儿子背起两座大山．-座放置在朔方东部,一座放置在雍州南部.从此,冀州的南部,直到汉水的南岸,再也没有高山阻隔交通了. 3《捕蛇者说》 译文： 永州的郊野有一种奇异的蛇,黑色的皮肤,上有白色的斑纹,它碰过的草木全得枯死；（若）咬了人,就没有医治的办法.但把它捉了来,风干以后制成药饵,却可以治好麻风、手脚麻痹、脖子肿和癞疮等恶性疾病；还可以消除烂肉,杀死人体内的寄生虫.起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收两次,招募能捕捉它的人,（准许）他们用蛇抵应缴的租税.永州的老百姓都争着去干这件差事. 有个姓蒋的人家,专享这种好处有三代了.我向他打听,他却说：“我爷爷死在捕蛇上,我爹死在捕蛇上,我接着干这件差事十二年了,险些送了命也有好几次了.”说这话的时候,脸上好像很悲伤. 我同情他,并且说：“你怨恨这件差事吗?我打算告诉主管人,免掉你这件差事,恢复你的赋税,那怎么样呢?” 姓蒋的（一听）更觉得悲苦,眼泪汪汪地说：“您是可怜我,让我活下去吧!可（您不知道,）我这件差事的不幸,还不像恢复我缴税的不幸那么厉害啊.要是我过去不干这件差事,那早就困苦不堪了.从我家三代定居在这个村子,算起来,到现在有六十年了,（这些年）乡邻们的生活一天比一天困苦.地里的出产缴光了,家里的收入用完了,（大家）哭着喊着,四处逃亡,又饥又渴,常常跌倒在地,（一路上）顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,吸着有毒的瘴气,死者遍野,尸骨成堆.从前跟我爷爷住一块儿的,如今十家中连一家也没有；跟我爹住一块儿的,十家中没剩下两三家,跟我一块儿住了十二年的,如今也不到四五家了.（那些人家）不是死光就是逃荒去了.可我靠着捕蛇独自活了下来.凶暴的官吏一到我们村子来,就到处乱闯乱嚷,吓得人们哭天叫地的,甚至连鸡狗也不得安宁啊.我提心吊胆地爬起身,看看那瓦罐子,我的蛇还在里面,这才安心地睡下.我小心地喂养它,到规定的时间把它交上去.回来后,心满意足地吃我地里出产的东西,来过完我这一辈子.其实呢,我一年里冒生命危险只有两次,其余的日子却能高高兴兴地过,哪里像我的邻居们天天都这么难熬呢!如今即使死在捕蛇上,比起我那些邻居的死已经晚多了,又怎么敢怨恨这件差事呢?” 听了这些话,我更加悲痛.孔子说：“横征暴敛比老虎还要凶狠啊.”我曾经怀疑过这句话.现在从蒋氏的遭遇来看,还是真实可信的.唉,谁能想到横征暴敛的毒害比这种毒蛇还要厉害呢!所以我为此事写了这篇“说”,我期待着那些考察民情的人能了解这种情况. 4《扁鹤见蔡桓公》 翻译：扁鹊进见蔡桓公,站着(看了)一会儿,说道：“您的皮肤纹理间有点小病,不医治恐怕要加重.”桓侯说：“我没有病.”扁鹊离开后,桓侯(对左右的人)说：“医生总喜欢给没病的人治病,拿来炫耀自己的功劳.”过了十天,扁鹊又进见,他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉里,再不医治,会更加严重的.”桓侯不理睬,扁鹊(只好)走了,桓侯又很不高兴.过了十天,扁鹊又进见,他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃,再不医治,会更加严重的.”桓侯还是不理睬.扁鹊(只好)走了,桓侯又很不高兴.(又)过了十天,扁鹊(在进见时)远远看了桓侯一眼,转身就跑.桓侯特意派人去问他(为什么跑),扁鹊说：“皮肤纹理间的病,用热水焐、用药热敷,可以治好；肌肉里的病,可以用针灸治好；肠胃的病,可以用火剂治好；骨髓里的病,那是司命神的事情了,(医生)是没有办法的.桓侯的病现在已到了骨髓,所以我不再过问了.”过了五天,桓侯浑身剧痛,派人去寻找扁鹊,(扁鹊)已逃到秦国去了.桓侯就死了.
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