四大名著的读后感（600字）字数四片读后感总共加起来600字

四大名著的读后感（600字）
字数四片读后感总共加起来600字

《西游记》是中国神话小说的颠峰,也是神话文化的至高境界.
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着,孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星,猪八戒－贪财好色,但又不缺乏善心,沙僧－心地善良、安于天命.这四个人物形象各有特点,性格各不相同,恰好形成了鲜明的对比,这使我不得不佩服作者写作技艺的高超,也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处.
《红楼梦》一书在时代中的位置就更加清晰了.
他们有七情六欲,但往往跟情感背道而驰.如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会,几无可调,但毕竟是在前进着.作品力所能及地完成了时代赋予的使命,为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号.
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字：义.
.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字；为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字.
《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.
看完三国演义,才感觉到中国文学的博大精深,也感受到作者的写作能力,罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生,如：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等……,让读者都与故事的剧情融合为一体,随着故事剧情的高潮而起伏.

三国演义》读后
三国时代距今已是一千七百到一千七百六十年之远了。那时和这时的人看来除了时间带来的进化（这里唯指外形体容的变化）之外，其他再无大异处了。从看《三国演义》一书可知，经过这样长的时间，人的思想方面的变化微乎其微，几乎看不出来有所变化。相反，那时的人我看要比现在的人强，主要在诚实方面。现在的人诚实的占极少数，而那时的人诚实的要占大多数。那忠贞贤良之士比比皆是，多让我向往呵！相信我...

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三国演义》读后
三国时代距今已是一千七百到一千七百六十年之远了。那时和这时的人看来除了时间带来的进化（这里唯指外形体容的变化）之外，其他再无大异处了。从看《三国演义》一书可知，经过这样长的时间，人的思想方面的变化微乎其微，几乎看不出来有所变化。相反，那时的人我看要比现在的人强，主要在诚实方面。现在的人诚实的占极少数，而那时的人诚实的要占大多数。那忠贞贤良之士比比皆是，多让我向往呵！相信我如生在那时会找到知音的。可在这反祖变异的时代里实在难找知音。是我的思想落后吧？也许。但我想人应该是纯洁无瑕的。现在的人生活条件要比那时强好多，这是来自寥寥无几的奇才们的功劳，不归功现在的人们。现在的人里绝大多数还没脱离兽性，它们不可能对人类的发展有所贡献，反而都是些历史车轨上的障碍物。这些人为什么让它们活着，为什么产生它们哪？
人的头脑简单就善良纯洁，这点又得到了证明。我时常产生把人灭绝的念头，因为万恶人为首，不想考虑别的什么。
读四大名著的读后感之《红楼梦》
《红楼梦》
1．是梦
——《红楼梦》读后
遥遥红楼一梦
并非太虚幻境
群芳荟萃风流子
赏尽人间华荣
闲情缱绻美潇湘
寻愁觅恨俊怡红
多愁善感偏僻者
万世有恨无穷
傀儡乔装袭人
讨得破席一领
不屈不畏行为端
芙蓉之神枉担晴
不只悲金悼玉更叛逆
世人该摹孝敬
是非真假皆太空
世道当归鸿蒙
读四大名著的读后感之．《水浒》
．《水浒》读后
《水浒》，刚刚看完第一遍，还是被烧掉八十一至八十三回的书。宋江最令人气愤的显然在于他的奴隶性，可忠义不能不是他的优点和可取之处。但奴隶性近乎是纯粹的，而忠义性还有很多杂质。要说反抗精神最强烈的，就算李逵了。可他最终还是顺服了，而且以前也不能算没有顺服，不能归咎于他的义气所累。一百零八人前功尽弃，纷纷进行自我否定，最后去打田虎、王庆和方腊时就全部而彻底地否定初衷和自身了。这不能不说是悲惨的，而致于悲惨的根源不能不归咎于宋江的纯粹奴隶性，也不能不归咎于那另一面可使人称颂的义气。忠义的忠是否可以说就是指孝忠朝廷，而忠义的义是否就是指“四海之内皆兄弟”的哥们儿义气呢？如果如此，那么聚义厅就比忠义堂要伟大了。不过谁能说晁盖不死就不能产生忠义堂呢？梁山泊的始祖白衣秀士王伦，是嫉贤妒能之徒就不足挂齿了。 01power.com
英雄不在于本事和武艺。英雄的意义是为绝大多数人造福，是替皇天行道，不是替帝王行道。《水浒》中的“天”等于“帝”了，而帝却不等于民。帝的本意像是为人民，实际却不过是人民的四害——蔡京、童贯、高俅、扬戬的工具而已；也许是事与愿违，但实是言过其实、适得其反的。所以，三十六员天罡，七十二座地刹所结集的一百单八将不是英雄。可悲、可叹！杀的是人民，杀的是旧世界的叛逆，何为英雄！
读四大名著的读后感之《西游记》
《西游记》
1．电视剧《西游记》影碟观后：
记得入伍前看过《西游记》这部书，却是不完全的、残破的、没有头尾的一本书。内容记不全了，只记得有意思。入伍后看过电视系列剧《西游记》，杨洁导演的。记得当时是在公主岭高中补习，时间大概在八五年底八六年初，记得是在五十九团机务中队看的。开始播放时不知道，放几集后才知道，而知道后就想方设法地去看，然而还是没看全，并且最后几集好像也因故没看到，是为长久的遗憾。这次春节前买VCD机的指导思想就是要看这些名片，如四大部头等。因得知这些VCD影碟的价格太高，似乎超出了我的财力所及，一直没买。春节后走完了亲属家，再没别的大开支了，才又在老头子给了三百元走亲属的费用而省下的一百元中拿出了六十元买来的。这个价格在哈市是最低了，其他地方都是一百以上，买时全部资金只有九十多元，超过一百也不能买了，并有把握不会再有借钱那种窘迫了。 本文来自 www.01power.com
这次买回《西游记》影碟后，正好填补无钱不能出去和无心在家干别的这一空闲时光，二十五集用三天多时间看完了。这类电视剧永远也看不够，永远能从中得到欢乐和艺术享赏。应感谢吴承恩写了这部书，还应感谢杨洁导演得这样好，再感谢六小龄童和马德华扮演者演得如此成功。我敬慕、称颂孙悟空的精神，天不怕地不怕，无拘无束，行侠豪气，仗义疏财。蒲松龄的鬼怪和吴承恩的神妖都是人，神话和鬼话都是人话，兽性、鬼性和神性也都是人性。
读四大名著的读后感

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每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折...

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每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。 然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

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