求古诗二首——秋浦歌（李白）和蜂（罗隐）的教案

求古诗二首——秋浦歌（李白）和蜂（罗隐）的教案

秋浦歌十七首
　　年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【五古】 类别：【】
　　其十五
　　白发三千丈,缘愁似个长.
　　不知明镜里,何处得秋霜.
　　[注释]（1）秋浦：唐时属池州郡.故址在今安徽省贵池西.（2）个：如此,这般.（3）秋霜：形容头发白如秋霜.
　　[译文]满头白发呀有三千丈,只因为我的忧愁有如此之长.不明白（照镜时）在明亮的镜子里,是什么忧愁使自己白发如秋霜一般.
　　这是一首抒愤诗.诗人以奔放的激情,浪漫主义的艺术手法,塑造了“自我”的形象,把积蕴极深的怨愤和抑郁宣泄出来,发挥了强烈感人的艺术力量.
　　“白发三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目.单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解,白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长!愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思?十个字的千钧重量落在一个“愁”字上.以此写愁,匪夷所思!奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力.
　　古典诗歌里写愁的取譬很多.宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者,杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”）,澒洞不可掇’；有以水喻愁者,李颀云：‘请量东海水,看取浅深愁’.”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重,“尤为新奇”,“兴中有比,意味更长”（同上）.人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情.
　　人看到自己头上生了白发以及白发的长短,是因为照镜而知.首二句暗藏照镜,三四句就明白写出：
　　“不知明镜里,何处得秋霜!”
　　秋霜色白,以代指白发,似重复又非重复,它并具忧伤憔悴的感情色彩,不是白发的“白”字所能兼带.上句的“不知”,不是真不知,不是因“不知”而发出“何处”之问.这两句不是问语,而是愤激语,痛切语.诗眼就在下句的一个“得”字上.如此浓愁,从何而“得”?“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂,因此而愁生白发,鬓染秋霜,亲历亲感,何由不知!李白有“奋其志能,愿为辅弼”的雄心,有使“寰区大定,海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》）,尽管屡遭挫折,未能实现,但他的志向绐终不泯.写这首诗时,他已经五十多岁了,壮志未酬,人已衰老,怎能不倍加痛苦!所以揽镜自照,触目惊心,发生“白发三千丈”的孤吟,使天下后世识其悲愤,并以此奇想奇句流传千古,可谓善作不平鸣者了.
　　蜂
　　年代：【唐】 作者：【罗隐】 体裁：【七绝】 类别：【】
　　不论平地与山尖,
　　无限风光尽被占.
　　采得百花成蜜后,
　　为谁辛苦为谁甜?
　　【注释】
　　【诗文解释】
　　无论是平地还是山尖,凡是鲜花盛开的地方,都被蜜蜂占领.它们采尽百花酿成蜜后,到头来又是在为谁忙碌?为谁酿造醇香的蜂蜜呢?
　　【词语解释】
　　山尖：山峰.
　　【诗文赏析】
　　这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格,也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满.这首诗有几个艺术表现方面的特点：欲夺故予,反跌有力；叙述反诘,唱叹有情；寓意遥深,可以两解.
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　　蜂与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征.然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少.诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”.仅其命意就令人耳目一新.此诗艺术表现上值得注意的有三点：
　　一、欲夺故予,反跌有力.此诗寄意集中在末二句的感喟上,慨蜜蜂一生经营,除“辛苦”而外并无所有.然而前两句却用几乎是矜夸的口吻,说无论是平原田野还是崇山峻岭,凡是鲜花盛开的地方,都是蜜蜂的领地.这里作者运用极度的副词、形容词——“不论”、“无限”、“尽”等等,和无条件句式,极称蜜蜂“占尽风光”,似与题旨矛盾.其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法,为末二句作势.俗话说：抬得高,跌得重.所以末二句对前二句反跌一笔,说蜂采花成蜜,不知究属谁有,将“尽占”二字一扫而空,表达效果就更强.如一开始就正面落笔,必不如此有力.
　　二、叙述反诘,唱叹有情.此诗采用了夹叙夹议的手法,但议论并未明确发出,而运用反诘语气道之.前二句主叙,后二句主议.后二句中又是三句主叙,四句主议.“采得百花”已示“辛苦”之意,“成蜜”二字已具“甜”意.但由于主叙主议不同,末二句有反复之意而无重复之感.本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢?却分成两问：“为谁辛苦”?“为谁甜”?亦反复而不重复.言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显.而反复咏叹,使人觉感慨无穷.诗人矜惜怜悯之意可掬.
　　三、寓意遥深,可以两解.此诗抓住蜜蜂特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟.有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺.两种解会似相龃龆,其实皆允.因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定.如此诗,大抵作者从蜂的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性.而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与蜂相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”.这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了.但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“蜂”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了.可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新.