作业帮作文 学而不思则罔 思而不学则殆
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/25 22:15:27
作文 学而不思则罔 思而不学则殆
我们可以看做是孔子所提倡的学习方法.一味的读书,而不思考,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所累,从而受到书本表象的迷惑而不得其解.所谓尽信书则不如无书.而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累,进而对知识进行研究推敲,也只能是流于空想,问题仍然不会得到解决,也就会产生更多的疑惑而更加危险.只有把学习和思考结合起来,才能学到有用的真知. 孔子说：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.” 子夏说：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.” 这些都是强调学习与思考相结合的重要性. 西方的哲人康德说过“感性无知性则盲,知性无感性则空.与孔子的这句“学而不思则罔,思而不学则殆”可以说是惊人的一致.可见人类在知识的认知和获取上,不论地域、种族如何差异,其根本性的原则往往是一致的.
孔子说：只重学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险。 本章是孔子对于真知的获取途径之阐述。由于知是义的基始，而义在孔子学说中占了举足轻重的地位，因此真知的获得也就是相当重要的事情了。 本章字面上的重点就是这四个字：学、罔、思、殆。因此我们先分别解释一下这四个字：学即是学习，着重在取法及理解，是见闻的知；思是思考，着重在分辨及判...
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孔子说：只重学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险。 本章是孔子对于真知的获取途径之阐述。由于知是义的基始，而义在孔子学说中占了举足轻重的地位，因此真知的获得也就是相当重要的事情了。 本章字面上的重点就是这四个字：学、罔、思、殆。因此我们先分别解释一下这四个字：学即是学习，着重在取法及理解，是见闻的知；思是思考，着重在分辨及判断，是推悟的知；罔原是罗网，引申有蒙蔽、拘束之意，亦可通惘字，而有迷惑、困惑之意；殆则有危险、不安及疲乏的意思。 综合此四字的意义，便能对本章有清楚的了专靠学习、取法前人，而不加上自己的分辨、判断就容易遭到前人的思想蒙蔽及限制。前人的思想固然有很多是珍贵正确的，但也可能有一些不正确的，另外还有一些问题可能是前人尚未有解答的，因此如果受到前人的思想的蒙蔽及限制，就难免陷入迷惑之中了。相反地，有许多问题前人已有解答，然而他们在解答的过程中，曾误入歧途，历经千辛万苦才得到正确的解答。如果专靠自行思索而不知取法前人，则有可能像前人一样误入歧途，导致虚掷精力甚有走火入魔的危险。 因此学思并重便是本章之意，这同时也是建立真知的良好途径，也是孔子的治学方法之一。 其次，我们来看看论语中另一章相近的，却又好象有点矛盾的记述。卫灵公篇，子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也（孔子说：我曾经整天不吃，整晚不睡，全部时间用于思考，可是没有得到什么益处；还不如去学习）。表面上看来，此章之中似有学重于思的感觉。其实此章有两点要仔细注意一下：第一点是“尝”字，尝即是曾经，因此可知此章所指应该只是某一两次的学习经历；第二点是其实此章整章只是在强调思而不学，虚掷了光阴及精力。严格讲起来，只是等于为政篇本章的后半段，并无学重于思之意。 最后我们再来看看论语中与本章有互补作用的另一章。为政篇，子曰：温故而知新，可以为师矣（孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊）。 除了学思并重之外，积极地吸收新知，也是一种能拓展真知领域的做法。当然在吸收新知的过程之中，还是必须兼顾到学与思并重的原则，如此方可得到正确的新知。
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