咏柳的停顿

伯牙绝弦是怎么停顿的伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必得之.子期死,伯牙/谓/世再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复

伯牙绝弦的停顿伯牙/善鼓琴,钟子期/善听,伯牙/鼓琴,志在/泰山,子期曰：善哉,峨峨/兮如/泰山；志在流水,/子期曰：洋洋/乎若/流水,伯牙/所念,子期/必得之.钟子期/死,伯牙谓世/再无知音,乃破琴/绝玹,终身/不复鼓.求赞同

《出师表》的朗读停顿1、若有作奸犯科/及为忠善者,宜付有司/论其刑赏,以昭陛下/平明之理,不宜偏私,使/内外异法也.2.侍中待郎/攸之、费、董允/等,此/皆良实,志虑忠纯,是以/先帝/简拔/以遗/陛下.3.愚以为/营中之事,悉/以咨之,必能

理想的朗读停顿停顿有两种：一是句间停顿,就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短,语调的抑扬；一是句中短暂停顿,它是以词或词组为单位,根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿.　　正确地进行句中停顿,是以把握句子里的词意和语法结构为前提

童趣的朗读停顿余忆/童稚时,能/张目对日,明察/秋毫,见/藐小之物/必细察其纹理,故时有/物外之趣.夏蚊成雷,私拟作/群鹤/舞于空中,心之/所向,则或千或百,果然鹤也；昂首观之,项为之强.又留蚊/于素帐中,徐喷/以烟,使之冲烟/而飞鸣,作/

沁园春雪的停顿沁园春---雪

童趣的停顿余忆/童稚时,能/张目对日,明察/秋毫,见/藐小之物/必细察其纹理,故时有/物外之趣.夏蚊成雷,私拟作/群鹤/舞于空中,心之/所向,则或千或百,果然鹤也；昂首观之,项为之强.又留蚊/于素帐中,徐喷/以烟,使之冲烟/而飞鸣,作/青云

伤仲永的朗读停顿.金溪民/方仲永,世/隶耕.仲永/生五年,未尝/识书具,忽啼/求之.父异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.其诗/以养父母、收族为意,传/一乡秀才/观之.自是/指物作诗/立就,其文理/皆有可观者.邑人/奇之,稍稍/

桃花源记的停顿划分晋/太原中,武陵人/捕鱼为业,缘/溪行,忘/路之远近.忽逢/桃花林,夹岸/数/百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷,渔人/甚/异之；复/前行,欲穷/其林.林尽/水源,便得/一山,山有/小口,仿佛/若有光.便/舍船,从/

伤仲永的停顿伤仲永北宋朝（王安石）金溪民/方仲永,世/隶耕.仲永/生五年,未尝识/书具,忽啼/求之.父异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.其诗/以养父母、收族为意,传/一乡秀才/观之.自是/指物作诗/立就,其文理/皆有可观者.邑

咏雪怎么停顿毛泽东《咏雪》吴均《咏雪》骆宾王《咏雪》徐陵《咏雪》傅察《咏雪》李世民《咏雪》飞花《咏雪》有很多首同名诗,你要的是哪一首谢太傅/寒雪/日/内集，与/儿女/讲论/文义。俄而/雪骤。公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子胡儿曰：“撒

世说新语《太丘二子》的停顿太丘二子的正确停顿夙慧第十二之一、蒸饭成粥（原文）宾客/诣/陈太丘/宿,太丘/使元方、季方/炊.客/与太丘/论议.二人/进火,俱/委而窃听.炊忘著萆,饭落釜中.太丘问：“炊何不馏?”元方、季方长跪曰：“大人/与客语

《咏雪》语气停顿用“\”隔开《咏雪》的语气停顿处谢太傅/寒雪日/内集,与儿女/讲论文义.俄而/雪骤,公/欣然曰：“白雪/纷纷/何所似?”兄子胡儿/曰：“撒盐空中/差可拟.”兄女/曰：“未若/柳絮/因风起.”公/大笑乐.即/公大兄/无奕/女,

每归私第,阖户启箧取书的停顿每归私第,阖户启箧取书画一处停顿.每归/私第,/阖户/启箧/取书.本句出自《赵普》.如果只能画一处,只能：每归私第,/阖户启箧取书.

伯牙绝弦的朗读怎么停顿伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必得之.子期死,伯牙/谓/世再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不

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《学奕》的停顿读法?弈秋,通国之/善弈者也.使/弈秋/诲/二人弈,其一人/专心致志,惟/弈秋/之为听；一人/虽听之,一心以为/有/鸿鹄将至,思/援弓缴/而射之,虽/与之/俱学,弗若/之矣.为是其智/弗若与?曰：非然也.原文今夫弈之为数，小数

句子的停顿怎么划分凭语感,还有就是联系上下文根据意思停顿

浣溪沙(苏轼)的阅读停顿山下/兰芽/短浸溪,松间/沙路/净无泥.萧萧/暮雨/子规啼.谁道/人生/无再少?门前流水/尚能西!休将白发/唱黄鸡.译文：山脚下兰草嫩芽入小溪,松林间小路清沙净无泥,傍晚细雨中杜鹃阵阵啼.谁说人老不可再年少?门前流水

《天净沙·秋》的停顿孤村/落日/残霞,轻烟/老树/寒鸦③,一点/飞鸿影下④.青山绿水,白草/红叶/黄花.