东汉王充在论衡中说

马哲的题目,请解释这句话的意思和选择的答案东汉王充在《论衡》中写道：“入山见木,长短无所不知；入野见草,大小无所不识.然而不能伐木以作居室,采草以和方药,此知草木所不能用也”这说明的道理是：A.意识是人脑对客观事物的反映B,认识具有反复性,

《论衡》是东汉唯物主义的思想家王充,请问属性古代朴素唯物主义,比较突出的是无神论,因为东汉谶纬之学兴盛,王充是冲着反对这个来的.

你是否同意论衡中王充的观点?王充在中说:"人死血脉竭,竭而精气灭,灭而形体朽,朽而成灰土,何用为鬼?"你是否同意王充的观点?说说你的理由.后天老师公开课,让我们课代表必须有问必答,王充的《论衡》批判了当时统治者所盲目推崇的一些教.但是由于当

王充《论衡》简介自己查吧.

王充《论衡》.量知篇量知篇第三十五《程材》所论,论材能行操,未言学知之殊奇也.夫儒生之所以过文吏者,学问日多,简练其性,雕琢其材也.故夫学者所以反情治性,尽才成德也.材尽德成,其比於文吏,亦雕琢者,程量多矣.贫人与富人,俱赍钱百,并为赙礼死

请问谁知王充《论衡》中提出了哪些文学主张?总览《论衡》,可以发现,王充在文学上的贡献是多方面的,举其大端有五：其一,是把真实性列为衡文标准,从而使衡文标准得以完备.王充在《对作篇》中说：“是故《论衡》之造也,起众书并失实,虚妄之言胜真美也.

“世俗贱所见贵所闻”的翻译,是选自东汉．王充《论衡．齐世篇》的画工好画古代的人,秦汉时期的人,即使功绩操行很突出,画工也不肯画他们.不肯画当世的人,是因为画工尊古卑今的缘故.贵重天鹅而轻贱鸡,因为天鹅离得远而鸡挨得近的缘故.即使现在有人所讲

东汉王充的《论衡》一书中,阐述了无神论思想,与之相似的著作是（）A、《水经注》B、《兰亭序》C、《神灭论》D、《史记》c《神灭论》坚持了物质第一性的原则,系统地阐述了无神论的思想,指出人的神（精神）和形（形体）是互相结合的统一体：“神即形也

王充在他的著作《论衡》中,阐述了自己与当时主流思想相抵触的独到见解并提出了教育的理想目标是培养?鸿儒

王充《论衡》中,作者批判了什么思想,有什么意义“论”就是指评说,“衡”字本义是天平,《论衡》就是评定当时言论的价值的天平.的目的是“冀悟迷惑之心,使知虚实之分”,针对儒术和神秘主义的谶纬说进行批判,是古代一部不朽的唯物主义的哲学文.

王充《论衡》中关于宇宙内在作用的论述是哪一部分?不过,《论衡》书中所描述的宇宙观,是一种自然主义的宇宙观："天地合气,而引起的,这是关于雷电成因的直观、朴素的猜测.由此,王充用自然界本身的不过，《论衡》书中所描述的宇宙观，是一种自

王充和《论衡》指出了什么?在中国哲学史上具有划时代的意义.“衡”字本义是天平,《论衡》就是评定当时言论价值的天平.它的目的是“冀悟迷惑之心,使知虚实之分《论衡》-主要思想东汉铜车马出行仪仗《论衡》一书中,作者为了驳斥迷信思想和各个学派的谬说

王充论衡将人分为几等4等,文人,通人,鸿儒还有一个自己查吧!我忘了三等吧

东汉________《论衡》中便记述了司南的具体形制,“司南之杓,投之于地,其柢指南”.只说横线上的就行,别说那么多没用的东汉王充《论衡》中便记述了司南的具体形制,“司南之杓,投之于地,其柢指南”.

王充在他的著作《论衡》中,阐述了自己与当时主流思想相抵触的独到见解并提出了教育的理想目标是培养?你知道是培养什吗么?鸿儒培养人的品德，提高人的智力。

＜＜论衡＞＞作者王充和三国演义中司徒王充的关系?就是设计用貂婵离间董卓和吕布的司徒王充,他们之间有什么关系吗?三国演义里那个司徒叫做“王允”不是王充...你搞错了

王充的《论衡》具体提出了哪些文学主张啊天地万物（包括人在内）都是由"气"构成,"气"是一种统一的物质元素."气"有"阴气"和"阳气",有有形和无形,人、物的生都是"元气"的凝结,死灭则复归元气,这是个自然发生的过程.由"气"这个物质性的元素

王充《论衡·佚文》：“睹乔木,知旧都.”看到高大的树木就知道这里曾经是旧都”……文人之休,国之符也.望丰屋知名家,睹乔木知旧都——————文人卓越,是国家的祥瑞.看到宏丽的住宅就知道是户有名望的人家,看到高大的树木就知道这里曾经是旧都.

东汉《论衡》中便记述了司南的具体形制,“司南之杓,投之于地,其柢指南”.《论衡》一书为东汉王充（27—97年）所作,大约作成于汉章帝元和三年（86年）,现存文章有85篇.东汉时代,儒家思想在意识形态领域里占支配地位,但与春秋战国时期所不同的

东汉王充是怎么死的?王充（27——约97）,字仲任,会稽上虞人,他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽.他的朋友同郡人谢夷吾上书推荐王充有才学,汉肃宗特地下诏派遣公车（朝廷征聘贤人特定的车马）去征聘他,因为得病没有去.当时年近七十,体力和脑里都衰弱了