扁素问

素问.中的.开阖枢.开则放或泻；阖则纳或收藏；枢者枢纽之意,也就是众多通道的控制口,汇聚或者转口；是指人体12经脉循环转化一个周流不息的过程,相当于太极,如：太阳经开居左,太阴开居右；少阴枢居上而主升,少阳枢居下主降；而太阳开承厥阴之阖,太

《黄帝内经素问注》序译文要解除疾病的缠绕和痛苦,保全人体的真气,通导人体的元气,拯救百姓使他们都得到长寿,帮助瘦弱有病的人获得平安,离开了古圣贤的医学理论就不能达到这个目的.孔安国为《尚书》作的序文里说：“伏羲、神农、黄帝的书,称为‘三坟’

素问里面的味归形,形归气,这个气是指什么?味,指饮食物（含药物）的味道；形,指生物的形体、组织；气,指生物体中有活动力的体现着功能状态的细微物质.味归形（形食味）,形归气,气归精（精食气）,精归化,化生精,精化为气,气生形.也就是说,饮食物

《素问六节藏象论》—‘天食人以五气,这里的“食”应读si4,就是喂食、饲养的意思.即“天以五气食人,地以五味食人”.天以五气食人者,臊气入肝,焦气入心,香气入脾,腥气入肺,腐气入肾也.地以五味食人者,酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,

黄帝内经灵枢白话解和素问白话解什么区别,是两本不同的书,史料记载,《素问》和《灵枢》是古代医学著作《黄帝内经》的两部分.　　其实《素问》和《灵枢》本是两部独立的著作,两书名（包括《针经》、《九卷》等名）一直分别使用,见于历代正史书目.可是长

英语翻译开始看皇帝内经了,古文太差,真心求翻译,一点一点的来素问序(《素问》)启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序消书》曰：伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.《班固淑书·艺文

为什么有些元素问的是化学式?有些问的是分子式?要区分问得是什么,有些是分子用分子式,有些不是分子就用广义的化学式

“天气以急,地气以明”的“以”是什么用法?《黄帝内经素问·四气调神大论》第三段应该是表修饰,连接状语和中心语,翻译时可省去,无实际意义.

如何理解《素问·阴阳应象大论》里“治病必求于本”.这是简答题.《中医名词术语选释》——治病必求于本：治疗疾病时,必须追究疾病的根本原因,也就是探求其阴阳的偏胜偏衰.本是本源，发源点，本源是什么，你读了黄帝内经还不知道吗？本指阴阳！什么是阴阳

素问阴阳应象大论中,治病必求于本,本德意思是什么阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想.因此,古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象,并用以指导总结医学知识和临床经验,这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理

《素问》中“夏为寒变,奉长者少”何解?（前面讲的是春季养护肝脏,违背了,就会伤害肝脏）,夏季就会发生寒性疾病,能够给予生命成长的物质就会减少.

结合《素问•阴阳应象大论》试述壮火、少火对人体的影响.《素问•阴阳应象大论》指出：“壮火之气衰,少火之气壮,壮火食气,气食少火,壮火散气,少火生气.”其中“壮火”、“少火”本指药食气味的阴阳性能而言,药食气味纯阳者为

素问中,天食人以五气.其中五气是指?如题~素问中‘天食人以五气’中的五气具体指的是什么?基本是中医理论基础~①指五种气味：臊气、焦气、香气、腥气、腐气.《素问·六节脏象论》：“天食人以五气.”张景岳注：“天以五气食人者,臊气入肝,焦入心,香

数学质素问题继续提问!求推翻命题!或者证明命题!3,5,7,11,13,17,19,23,29,31,37,41,43,47,53,59,61,67,71,73,79,83,89,97,101,103,107,109,113,127,131

英语翻译《黄帝内经素问.四气调神大论篇第二》中有下面一段话：“道者,圣人行之,愚者佩之.从阴阳则生,逆之则死,从之则治,逆之则乱.反顺为逆,是为内格.是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴

求：重广补注黄帝内经素问序白话文林亿和启玄子王冰这两个版本的都要.现见到的黄帝内经素问是唐·王冰重新修订的（次序也有调整）,他写了一篇序.到宋·林忆又重新进行修订,并在书名前加“重广补注”在四个字,这是宋人修书的特点,一经修订就常常在书名前

《素问四气调神大论》中：“道者圣人行之,愚者佩之”中的“佩”是“悖”的意思还是作装饰讲?“佩”,唐代王冰和明代张介宾（景岳）都解释为“佩服”.

高二生物生长素问题为促进某种植物扦插枝条顺利生根,一技术员用几种不同浓度的吲哚丁酸(TBA：一种人工合成生长素类似物溶液)处理插条基部,然后在沙床中培养,观察生根情况.从实验结果图来看,为促进枝条生根,在下列各项浓度值中,最好选用（）A．3

我国第一部药典书是《新修本草》,第一部药典书籍是《黄帝内经素问》.请问：药典书和药典书籍有什么区别希望详细点.书与书籍：　　一、从中国人的口语习惯上来讲：　　两者并无多大区别.　　二、从本质上来讲：　　1、书,只是一本著作,不成套；只作为作

中医中称的“伤寒”为什么《伤寒论》教科书上定义为“一切外感热病的总称”?书上的解释只说,这源于《素问·热论》“今夫热病者,皆伤寒之类也”,但所指热病又是什么?感觉教科书的这种解释很奇怪,而考生要去背就更奇怪了,理解不了,请高明指教!"伤寒"