登高之博见也中的之

不如登高之博见之“不如登高之博见”中的“之”是什么用法表示修饰关系,即连接状语,可不译.助词，的。应该是表修饰吧，博见的前提是登高之见。

《劝学》中,不如须臾之所学也,不如登高之博见也,这两句中的“之”是什么意思呢现在有多个答案：1、可理解为“的”,表修饰；2、结构助词：的3、前后两个“之”都是助词,表中心词和修饰词的关系,不翻译；4、“之”在句子中的是代词,指示人或事物,相

登高之博见之的意思登高相当于主语,博见相当于谓语,之位于主谓之间,是古汉语的常用用法,说专业点就是取消句子的独立性,说通俗点就是补足音节,读来顺口,无实际意义

《登高》中杜甫登高抒怀伤时忧国之情不知道LZ问的是只要抒怀的忧国之情还是也要对这首诗的解析.　　那我就全都回答了.希望对LZ有用啊.　　登高　　(唐)杜甫　　风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回.　　无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.　　万里悲秋常

吾尝跂而望矣,不如登高之博见也的之怎么翻译【译】我曾踮起脚跟往远处看,不如登上高处看的范围广.“登高之博见”之：这里的“之”作为虚词是不能翻译的.具体是做结构助词,在此处起到这样的语法作用：取消句子独立性.即“等高”这个动宾短语做主语部分,

不如登高之博见也“之”的解释最好是十分肯定的回答连词,取消句子的独立性

不如登高之博见也这句中的博怎么翻译?是见的定语吗?博见是见得广的意思.那博就是状语了把.

关于文言文《劝学》之中“之”的一词多义的问题.1.輮使之然也.2.不如须臾之所学也3.登高之博见也4.蚓无爪牙之利5.锲而舍之每个短句中的之都请翻译下!1.这是用“輮”这种制作方法使它这样的.代词,它2.不如片刻学习所得（的收获大）.助词,

吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.的翻译我曾经踮起脚向远处看,但是比不上登上高处时见得广远.语出荀子,意在举例说明后文“君子性非异也,善假于物也”的道理.我自己再怎么踮起脚,也不可能比站在山顶看的更远,教导我们要善于借助外物的力量.

吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.(《劝学》)翻译吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.——我曾经提起脚后跟眺望,却不如登上高处看的广阔.【译】我曾踮起脚跟往远处看，不如登上高处看的范围广。“登高之博见”之：这里的“之”作为虚词是不能翻译的。具体是

劝学中不如登高之博见也的高是什么词类活用形容词作名词

吾尝终日而思矣...不如登高之博见也.中间是什么吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.

吾尝终日而思矣,下一句什么,不如登高之博见也,上一句什么吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.

吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.(中文意思)求答案我曾经整天思索,（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望,

《劝学》中“不如须臾之所学也”和“不如登高之博见也”里的两个“之”的意义和用法一样吗?两个“之”的意义和用法完全一样.相当于助词‘的'.这句话的大意是说：“不如片刻之间学到的丰富知识,不如登到高出看见的广阔天地”

君子之道,譬如行远必自迩,登高必自卑.做人需谦虚,看的多了,才知道自己的渺小

英语翻译吾尝终日而思矣,不如夷之所学也,吾尝其而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰,假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.我曾经整天思索,却

吾学终日而思矣,不如须夷之所学也；吾尝其而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰,假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.我曾经整天发思索,（却）

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.【文本分析】本文第一句提

文言文练习吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.此段文字中属倒