君子耻其言而过其行

君子耻其言而过其行什么意思?君子以夸夸其谈为耻,而行动中总是力求做得更好.

君子耻其言而过其行.此语出自《论语》“宪问篇”.有两种解释；第一种：君子以说得多,做得少为耻辱.耻,即是“耻辱”的意思.“言过其行”,说大话,却不能做实事.君子以“言过其行”为耻辱.第二种：耻,不敢尽之意.过,欲有余之意.全句意为：君子说话

子曰：“君子耻其言而过其行.”孔子说：“说得多,做得少,君子以此为耻辱.”这句话极为精炼,但含义深刻,其意义与“其言之不怍则为之也难”的含义相近.言过其行,就是话说得很大,远远超过了自己的实际行为,或者说根本上就超出了自己的实际能力,不是他

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君子耻其言而过其行出自哪儿出自《论语·宪问篇第十四》.原文：子贡问君子.子曰：“先行其言而后从之,君子耻其言而过其行.”译文：君子对说大话做小事或者说空话不做事的行为感到羞耻.

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“君子耻其言,而过其行”中的“过”是什么意思子曰：“君子耻其言而过其行①.”就是言过其行的意思【注释】①耻其言而过其行：而,皇侃本作“之”,《潜夫论·交际篇》引亦作“之”,则所耻者即言过其行.《集注》：“耻者,不敢尽之意.过者,欲有余之辞.

子曰：“君子耻其言而过其行.”子曰；“人无远虑,必有近忧.请求支援.子曰：“君子耻其言而过其行.”[译文]孔子说:“君子认为说得多而做得少是可耻的.”子曰；“人无远虑,必有近忧”.译文：孔子说：“一个人没有长远的考虑,一定会有近在眼前的忧患

联系现实生活评析∶子曰∶“君子耻其言而过其行”这话本意“君子认为,说得多却做得少是可耻的”孔子希望人们少说多做,而不要多说少做甚至只说不做社会生活中,总有一些官员喜欢夸夸其谈,口若悬河说尽大话,套话,虚话,但到头来,一件实事未做这类官员,终

[急要!]子曰：“君子耻其言而过其行.”这句的赏析,论语名句——君子耻其言而过其行子曰：“君子耻其言而过其行.”「译文」孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的.”「评析」这句话极为精炼,但含义深刻.孔子希望人们少说多做,而不要只说不做或多

一、讷于言而敏于行二、君子耻其言而过其行三、从心所欲而不逾矩四、凡事预则立,不预则废五、中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也.致中和,天地位焉,万物育焉.六、百代皆行秦政事七、三纲五常指什么?一、讷于言而敏于行译文：说话小心谨慎,较为

君子耻其言而过其行,敢问亦也为之小,孰能为之大?那别人和我说这句话,怎么回答?“君子耻其言而过其行,敢问赤也为之小,孰能为之大?”（“亦”应该为“赤”）这话分别出自《论语》中的不同两个地方,意思分别是：1、“君子耻其言而过其行”指君子以言过

君子耻其言而过行.性相近也.习相远也.恶巧言令色!毋意.毋必.毋固.毋我.这段话是什么意思?君子以夸夸其谈为耻,而行动中总是力求做得更好!人性情本相近,因为习染不同,便相距悬远.讨厌用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人.戒除四种坏习惯：不随

1.敏于事而慎于言,就有道而正焉2.君子耻于言而过其行子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而矣.”译：孔子说：“君子不追求饮食的饱足,不追求居住的安逸；做事勤快,说话谨慎,接近有德行的人而匡正自己,这可以说

君子耻其言而过其行,敢问亦也为之小,孰能为之大?什么意思?翻译这句话.如果人家对你说这句话,你要怎么回答?怎样回答才合适得体?句里有个错别字,亦应是赤字.孔子话里的赤说的是公西赤.这句话的大致意思是:阁下笑话他言论,指摘他的行为,敢问这(公

"君子素其位而行,不能有外慕之心",《中庸》说：“君子素其位而行,不愿乎其外.”素的原本之意指的是什么呢?朱熹解释说：“素,犹现在也.”“君子”行事,必须从现实的情况出发,不能有外慕之心：“素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素

论语中的解释子曰：“君子耻其言之过其行”子曰：“巧言令色,鲜矣人”子曰：“古者言之不出,耻躬之不逮也.”子曰：“君子欲纳于言而敏于行”【原文】子日：“巧言令色（1）,鲜矣仁.”【译文】孔子说：“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁

“君子致其道而福禄归焉”是什么意思?《淮南子·人间训》山致其高而云起焉,水致其深而蚊龙生焉,君子致其道而福禄归焉.译文：山达到一定高度,就自然会兴起云雨；河水深到一定程度,也自然会有蛟龙出现；君子修行达到一定道德境界,也必然会有福禄归属他们

有其言,无其行,君子耻之的含义居其位,无其言,君子耻之；有其言,无其行,君子耻之见《札记·杂记下》.居：处于.言：盲论,指应该提出的意见.这几句大意是：处于一定的职位,而没有在那个职位上所应该提供的意见,君子为其感到羞耻(或：是君子的就应当

《中庸》：君子素其位而行,不愿乎其外.君子无入而不自得.这句君子无入不自得是无入还是无人啊?君子无论在什么情况下,都是悠然自得的.此处应当是“无入”是无入不是无人。