师说拒绝从师

谁知道师说中从师的重要性是什么传道、授业、解惑也!

古文（师说）韩愈第一段哪些是说,老师的作用?从师的原因?从师的标准?第一段,提出全文的中心论点.　　本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出,“学者必有师”.托古言事,更增加了立论的力度.接着,对“师”的职责提出了独到的见“师者,所以传道受业

《师说》韩愈谈“从师而学”的必要性,从哪三个方面对“不从师”的现象进行正反对比论证?1.古之圣人从师而问,今之众人耻学于师.2.爱子则师而教,于己则耻师.3.巫医乐师百工之人不耻相师,士大夫之族群居而笑.无师自通误人子弟貌似只能想到这两个。

师说而字的翻译：1.惑而不从师2.有且从师而问焉3.曰师曰弟子云者,则群聚而笑之我记得师说初高中都要学,不管你是哪个,都要掌握好.“而”是高中语文掌握的要点.同时还有“以”、“其”等虚实词都是考查重点,不要死学,要记住梗概,这是前言.我从高

师说,惑而不从师的从是什么意思并翻译句子追随.引申为请教.有了疑难不请教老师.从：随从，听从

师说结合第一段谈谈对老师以及从师的理解师者,所以传道受业解惑也夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少道之所存,师之所存也

师说人为什么要从师老师的职责能是什么用原文回答师者,所以传道受业解惑也.（是这句吧）　　还有全文毕竟查来的不如自己理解~　　古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道

《师说》中论述了哪些从师的道理?这些道理在今天有哪些现实意义?《师说》韩愈1.有了问题要问老师,闷在肚中永远不知道答案.2.老师的作用：传道、授业、解惑.3.什么样的人能做老师：在某一方面比自己强的人.4.不要因顾忌旁人的看法而羞于提问.

韩愈《师说》是从哪几个方面进行对比,以论证“学必从师”的道理的?对比论证:分论点师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣论据（三组对比）正确态度错误态度作者的议论抒情1、古之圣人圣人众人圣益圣,愚益愚今之众人（纵比）从师而问耻学于师其皆出于此乎（

《师说》中,“古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉”的而是什么用法,表什么应该是表修饰吧,问的方式而”字表示递进关系的用法：可译为“并且”或“而且”连词，表承接表承接无实意

孔子说：“温故而知新,可以为师也”“三人行,必有我师焉”.从中可见孔子怎样的为人师表和从师之道?谦虚虚心好学求知欲强会学习

《师说》犹且从师而问焉中的焉是什么意思?不是语气助词!真的不是焉是代词,代老师而：表顺承关系的连词问：请教焉：语末助词那串在一起意思：尚且跟从老师向老师请教。你说的这句是助词，我觉得你问错了。应该是这几类吧：犹且从师而问“焉”或师“焉”，或

荀子劝学论证了为学必须契而不舍,坚持不懈同篇中的反例是韩愈,在师说中说从师与年纪无关,比自己年纪大的人,闻道在自己之先.要以之为师,而（.）在赤壁赋中,苏轼用（.）（.）两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之胜.锲而舍之,朽木不折

师说韩愈(1)这篇课文论述了从师之道.看看课文的第一段是怎样逐步推出论点,第二,三段是从什么角度论述的.(2)课文的第二段是用对比手法写的.说说这一段用了几组正反对比的事实论据,这样对比有怎样的论证作用.余以为：I.第一段开篇点出了论点然后

孔子的为师之道和从师之道为师之道：常学常新从师之道：不懂就问1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”译文孔子说：“学了,然后按一定时间去温习它们,不也愉快吗?有朋友从远方而来,不也愉快吗?别人不

当代中学生怎么样看待宋濂的这种学习态度和从师尊师方式,从反面角度说宋濂的尊师方式,我有些不同意.他尊重老师固然重要,但也没必要在老师面前“毕恭毕敬,不敢出言”,而我个人认为的言外之意就是：老师错,学生也错,学生没有反驳的机会.所以,我们当遇

‘只是我不懂得拒绝’用文言文咋说?此唯吾弗知辞也有一次，孔子的弟子子贡赎回了奴仆，回来之后却推让、拒绝领取报酬和奖金。回答说：“我不懂得画，可是认识真牛。在它们争斗时，要把尾巴夹在两腿此唯吾弗知辞也.

犹且从师而问焉或师焉,或不焉.加点词,意义用法相同么?犹且从师而问“焉”或师“焉”,或不焉.加点词,意义用法相同么?1,语气助词,不译2,指示代词,指“他”3,语气助词,不译

作者说：“盖余之勤且艰若此”的“艰”具体表现在那些方面当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知.至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和.寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享.同舍生皆被绮绣,戴

根据上述选文内容,谈谈孔子是如何论述为师之道和从师之道的 为师之道,主要是因材施教和诲人不倦.从师之道,主要是温故知新,见贤思齐,三省吾身,学思结合.