2014中国法律思想史平时作业神权法思想

“与皇家无服者皆不入议”,中国法律思想史中关于辽金元的法律思想里的内容,只须解释无服楼主就明白什么意思了.有服无服,这表示亲属关系,无服的关系就不亲,不在他们议的范围中国封建社会是由父系家族组成的社会,以父宗为重.其亲属范围包括自高祖以下的

中国法律思想史西周时期的礼治思想的核心内容是什么西周的周天子确定家天下礼制制度,西周以宗法等级制度为核心的礼的思想,成为中国古代社会正统统治思想的核心.当然在其后的时代,礼的适用范围和功能发生移转,从西周之时主要作为政治权力分配功能的原则,

中国法制史和中国法律思想史有何区别中国法制史是研究法律制度的,法律思想只是一个参照；法律思想史则是研究思想.就研究重点来说,法制史研究的重点就是制度演变,比如法典的变化,结构的变迁；但是法律思想史的重点就在什么人说过什么话一类的,比如孔子的

中国法律思想史春秋战国时期法家提出的“法治”观,其理论根据是什么法家的“法治”其核心思想其实不是“法制”,而是“权治”.法家思想成熟的很晚但其诞生得很早,法家的创始人是管仲,他依靠“霸道”帮助齐桓公称霸,具体做法就是查户口、定编制,是把人民

卢梭法律思想对中国的意义卢梭的法律思想是社会契约论,可以说是强调平等主体,强调民众的力量,对于中国建设社会主义和谐社会均具有重大指导意义

孔子在中国的思想史上有何贡献?他的思想的核心内容是?他最大的贡献是创立儒家思想.儒家思想的核心内容是“仁”.

恶法非法吗?涉及西方法律思想史上的论战法治状态下的法一定是善法、良法,社会主义法治一定是社会主义的善法之治、真法之治,同时也应是美法之治.我们制定出来的法律不应该是恶法,不应该背离人类理性,不应该背离社会发展的客观规律,同时,也不应背离最广

夏商西周时期神权法思想表现形式是什么?（尽量全点,夏、商时期神权法的主要内容是“天命”、“天罚”,到了西周就演变成“以德配天”的君权神受说.所以每一位王都叫天子,以老天的儿子自居.同时占卜之风大盛,每事必卜,后世称之为不问苍生问鬼神.祭祀的

夏商西周时期神权法思想表现形式是什么拜托各位了3Q提出了“以德配天,明德慎罚”的政治法律主张.“德”的要求是主要是：敬天、敬祖和保民.

中国政治思想史全三册怎么样萧公权与《中国政治思想史》萧公权先生出生于一个恪守中国传统习俗的家族,从幼年直至中学,一直接受系统扎实的国学教育,为其后来学问的“通古今,贯中西”奠定了基础.1918年,萧公权先生考入了当时作为留美预备学校的清华,

“别黑白而定一尊”,“以法为教”、“以吏为师”文化专制思想属于《中国政治思想史》中的范畴.韩非子法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之为法家.春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱.战国初期,李悝

在西方近代法律思想史上,主张法以权力为基础的学说的典型是你指的是绝对主义理论吧,推荐你看一本书《绝对主义国家的系谱》里面可能有你想看的内容.还有布丹、拜伦斯的书里都有涉及.

法学与哲学的关系（西方法律思想史）理论法学也叫法理学、法哲学,不细区分的话基本是一回事；应用法学可就太庞大了,刑法、民法、行政法、诉讼法、商法、财税法、甚至军事法,基本上有一个职业门类,都能捏出一个相应的应用法学来.两者的关系是：任何一个应

中国政治思想史试题,最新的,1.中国政治思想史的发展过程　　中国政治思想史大致可以分为以下几个发展阶段：　　①思想形成期.商代、西用以及春秋战国时期是中国政治思想史发展的第一个阶段.　　②思想发展期.汉唐时期是中国政治思想史的第二个发展阶段

简述中国哲学思想史的分期中国哲学是世界几大类型的传统哲学之一.它致力于研究天人之间的关系和古今历史演变的规律,形成了自己独具特色的自然观、历史观、人性论、认识论和方法论,特别重视哲学与伦理的联系.它以本民族特有的理论思维形式表现唯物主义和唯

为什么古代欧洲是神权大于王权而中国不同?中国与欧洲相比,中国人（主要指汉民族）宗教观念淡薄,宗教和寺庙的影响力小,封建王权高于神权.西欧中世纪社会则教会、教皇的影响力巨大,神权高于王权.中国人对待鬼神、风水、祖宗阴灵等都持一种半信半疑态度.

为什么古代欧洲是神权大于王权而中国不同?中国与欧洲相比,中国人（主要指汉民族）宗教观念淡薄,宗教和寺庙的影响力小,封建王权高于神权.西欧中世纪社会则教会、教皇的影响力巨大,神权高于王权.中国人对待鬼神、风水、祖宗阴灵等都持一种半信半疑态度.

儒家法律思想?儒家法律思想（一）“为国以礼”的礼治论在西周末期和春秋时期,西周的礼每况日下,到了‘礼崩乐坏’的程度.这时,孔子等一帮儒家要求恢复和加强一贵族政体为核心的一整套宗法等级制度,主张“复礼”.但他们只是在形式上沿用了西周的礼,但从

卢梭的法律思想?描述人和社会关系的《社会契约论》也许是卢梭最重要的著作,其中开头写道“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中”.这本书于1762年出版,当时无人问津,但后来成为了反映西方传统政治思想的最有影响力的著作之一.与他早期作品相反,卢

判断题：道家认为,“道”是支配一切的主宰.正确错误中国古代的神权法思想目的在于神化王权正确错误都是对的道者,人之所蹈,使万物不知其所由　　老子之说“故常无,欲以观其妙.常有,欲以观其窍”