安可为俗士道哉翻译

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求：文言文翻译然杭人游湖,止午、未、申三时……安可为俗士道哉?但杭州人游湖,限于午、未、申这三个时辰.其实,湖光染绿、暮烟凝聚在山间的佳景都出现在旭日初升、夕阳还未落山之际,（有了它们）才把西湖浓媚的姿态发挥到了极点.月景尤其难以用言语形容

此乐留与山僧游客受用,安可为俗士道哉怎么翻译啊这种乐趣,只能留给山中的僧人和识趣的游客享用,那能够和凡夫俗子去说呢!暗讽杭州人不会欣赏西湖美景,表达了作者对世俗庸人的嘲谑这种乐趣给山里的和尚和游客享受，怎么能够对那些忙于功名利禄的人述说呢！

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晚游六桥待月记中“安可为俗士道哉”如何理解?安可为俗士道哉：这种心得乐趣只能于山中隐逸的僧侣闲游的人共享又怎么能和俗世中人一起谈论,从侧面反映出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦.

“安可为俗士道哉”这句话如何理解此乐留与山僧游客受用,安可为俗士道哉译文这种乐趣,只能留给山中的僧人和识趣的游客享用,那能够和凡夫俗子去说呢!哪能和（向）俗人说呢全句为“乐留与山僧游客受用,安可为俗士道哉!”，意思是“这种心得乐趣只能于山中

安可为俗士道哉中的道是什么意思安可为俗士道哉中的道是说道,谈论的意思安可为俗士道哉：这种心得乐趣只能于山中隐逸的僧侣闲游的人共享又怎么能和俗世中人一起谈论,从侧面反映出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌恶

“安可为俗士道哉”这句话如何理解?安可为俗士道哉：这种心得乐趣只能于山中隐逸的僧侣闲游的人共享又怎么能和俗世中人一起谈论,从侧面反映出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦怎么能够对普通人说呢？能说下是哪篇文章不？我记得我学过沉迷于功利的人

晚游六桥待月记中“安可为俗士道"中的::为字怎么翻译?为是最活跃的动词,可以翻译成任何一个动词,这里“安可为俗士道”大概是,怎么可以屈从庸俗之士的风气呢?

”经纶世务者,窥谷忘反”和”此乐留与山僧游客受用,安可为俗士道哉?帮忙翻译下下文中写“鸢飞戾天者”和“经纶世务者”的目的,是通过写热衷于功名利禄的人和忙于政务的人的感受,从侧面突出了山的雄奇与优美,含蓄地表明了自己的人生志趣.“鸢飞戾天者,

‘安可为俗士道哉’这句话怎么理解?晚游六桥待月记里的!安：怎么,怎能意思就是怎么能去和俗人说呢.大概就是说景色很美,需要自己用心体会,和凡夫俗子讲述高雅美丽的事物是多余的.表达了喜爱之情.安可为俗士道哉：这种心得乐趣只能于山中隐逸的僧侣闲游

‘安可为俗士道哉’这句话怎么理解?晚游六桥待月记里的!安：怎么,怎能意思就是怎么能去和俗人说呢.大概就是说景色很美,需要自己用心体会,和凡夫俗子讲述高雅美丽的事物是多余的.表达了喜爱之情.

古文西湖二1.用现在汉语翻译：此乐留与山僧游客受用,安可为俗士道哉!2.稳重梅花“与杏桃相次开发”,为什么会有此奇观,用原文回答.1：这种乐趣,只能留给山中的僧人和懂得情趣的游客享用,怎能够和凡夫俗子去说呢?2：“今岁春雪甚盛,梅花为寒所勒

为何用“此乐留与山僧游客受用,安可为俗士道哉!”结尾然杭人游湖,止午未申三时；其实湖光染翠之工,山岚设色之妙,皆在朝日始出,夕舂未下,始极其浓媚.月景尤不可言,花态柳情,山容水意,别是一种趣味.此乐留与山僧游客受用,安可为俗士道哉

为何用“此乐留与山僧游客受用,安可为俗士道哉!”此句结尾然杭人游湖,止午未申三时；其实湖光染翠之工,山岚设色之妙,皆在朝日始出,夕舂未下,始极其浓媚.月景尤不可言,花态柳情,山容水意,别是一种趣味.此乐留与山僧游客受用,安可为俗士道哉没有尾

《西湖游记二则》之晚游六桥待月记中“此乐留山僧游客受用,安可为俗士道哉”表达什么这种乐趣,只能留给山中的僧人和识趣的游客享用,那能够和凡夫俗子去说呢!暗讽杭州人不会欣赏西湖美景,表达了作者对世俗庸人的嘲谑

晚游六桥诗月记中"此乐留与山僧,游客受用安可为俗士道哉"用意这种乐趣,只能留给山中的僧人和识趣的游客享用,那能够和凡夫俗子去说呢!湖之景虽美,但并非人人能享受.作为趣味高雅的士大夫,作者颇以能探幽寻胜,受用此乐而得意,含蓄流露出对黑暗官场的

此乐留与山僧游客受用安可为俗士道哉此乐指什么这种乐趣,只能留给山中的僧人和识趣的游客享用,那能够和凡夫俗子去说呢!暗讽杭州人不会欣赏西湖美景,表达了作者对世俗庸人的嘲谑