日本人对陈坤的评价

日本人对中国人的评价现在是不是多数日本人都很接受中国人了呢?没有因为很多方面的问题前段时间看报纸上的一个调查直到现在为止日本30岁以下的人群还有百分之65左右的人对中国抱有不好的印象当然中国人对日本的印象就不用多说了总之战争让这两个国家的人

日本人是如何评价戚继光的日本人基本不提戚继光

你如何评价日本人?我是中国国籍的中日混血儿,先后在日本生活过十年（小学和大学）,说实话来日本读大学之前,我的脑子里几乎完全没有日本和中国之间、日本人和中国人之间有着怎样的不同的概念.当我再次踏上日本的土地后其实也没多大感觉,毕竟大家都是黄皮

对陈胜的评价对陈胜的大体评价多数是肯定总体,而对陈胜的局部举措不以为然.很多人没有看出陈胜反秦的创举,多以为其因怕死而不得不反.其实陈胜自己已说得很清楚,壮士不死即已,死即举大名耳.举什么大名,难道仅仅是当个王,过把瘾就死吗.否.陈胜一开始

对陈涉的评价一是年轻时有大志.陈胜年轻时“与人佣耕”,他不甘心受人奴役,同情跟自己同命运的人,从“怅恨久之”可以看出,他是在痛苦中思考如何改变这种受压迫受奴役的地位,因此才对众佣者说：“苟富贵,无相忘.”当众佣者表示不理解时,他又进一步说道

日本人对新事物的看法是什么?日本人的对新事物是采取拿来主义,研究透了之后为我所用,这造就了日本的发达.不服不行~!不要一味的排斥人家的优点,我们祖国想强大,就该学习和汲取发达国家一些优点,不要天天像某些粪土,不分青红皂白的骂街.

看日本人如何评价中国人?看到某“公知”写了一篇“不买日货者是蠢货”的文章,因此产生了将自己对日本的多年观察及经历一吐为快的想法.\x0d首先,我承认自己是抵制日货的“蠢货”之一,自1998年从日本回国后起,我先后只买过两件日本货：一个是日本

日本发动甲午战争的真实目的是?日剧说是为了帮助朝鲜和清朝开化日本人对丁汝昌评价较高,称其为一带名将为了朝鲜.和远东.和整个亚洲.日本不先动手,沙俄就要出兵了.甲午战争是日俄战争的前奏.不过那时,俄国已经犯了众怒.和列强的关系不好.美国人憎恶

如何评价日本地震?死日本人好不好?选什么+理由A.日本人就该死.B.日本人也是肉长的,死人都不好.C.死日本人好啊!D.同情日本人.E.其他——————.回楼主.日本地震并不是人们能预料到的.当然,我认为日本那些无辜的民众死了是预料不到的.

对陶渊明的评价陶渊明堪称魏晋南北朝时期最杰出的诗人之一,也是杰出的辞赋家与散文家.“潜少怀高尚,博学善属文,颖脱不羁,任真自得,为乡邻之所贵.”《晋书陶潜传》“其文章不群,辞采精拔,跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫如之京.”萧统《陶渊明集序

对长征的评价中国工农红军长征的胜利,是人类历史上的奇迹.在一年中,红军长征转战十四个省,历经曲折,战胜了重重艰难险阻,保存和锻炼了革命的基干力量,将中国革命的大本营转移到了西北,为开展抗日战争和发展中国革命事业创造了条件.　　众所周知,从1

对教师的评价散打高手

对孔乙己的评价自命清高、迂腐不堪、自欺欺人

对伏尔泰的评价1778年5月30日,法国最伟大的作家之一、哲学家伏尔泰逝世,享年84岁.他的作品体现了法兰西民族性格的特点——批判精神、机智俏皮和揶揄嘲讽.主要作品有：悲剧《奥狄浦斯王》《阿尔济勒》,史诗《亨利亚德》,专著《风俗论》《哲学书

对秦始皇的评价[焚书坑儒]焚书坑儒秦始皇是中国第一位皇帝,也是皇帝尊号的创立者,同时也是中国皇帝制度创立者,使中国进入了多民族中央集权帝制时代的人.他也使中国第一次完成了政治上的统一,形成了“车同轨,书同文”的局面,为其后各朝代谋求统一奠定

对汉武帝的评价汉武帝时期,虽然西汉国势已很强大,但却存在三大问题：一是诸侯王还有一定的势力,是不稳定的因素；二是土地兼并严重,阶级矛盾尖锐；三是匈奴不断入侵,边境不宁.这些促使汉武帝加强了中央集权的主要措施.（一）改革中枢体制,加强法治.具

对陈独秀的评价陈独秀逝世以后,国内外对他的一生作出了各种各样的评价.毛泽东在1945年中国共产党“七大”预备会议上,在指出陈独秀在大革命后期犯了右倾机会主义错误以及后来搞托陈取消派“反对我们”之后说：“关于陈独秀这个人,我们今天可以讲一讲.

对《齐民要术》的评价《齐民要术》是东魏（531—550）农学家贾思勰（青州齐郡益都,今山东寿平县人,　　生平不详）约在6世纪30年代至40年代间写成的一部农学名著.记述了黄河流域下游地　　区,即今山西东南部、河北中南部、河南东北部和山东中北

对孟子的评价孟子长于说理,论点论据俱全,不若《论语》般读整书方知逻辑,也不若《道德经》玄妙牵强,读起来萌化感比较强.《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起,再慢慢引出道理,让别人不知不觉间便承认了自己的错误.

对《出师表》的评价“或为《出师表》,鬼神泣壮烈.”——《正气歌》“《出师》一表通古今,夜半挑灯更细看.”——《病起书怀》“《出师》一表千载无”——《游诸葛武侯台》“一表何人继出师”——《七十二岁吟》“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”——《