而人或谓之不韵

士大夫不能诵坡诗,便自觉气索,而人或谓之不韵是什么意思.士大夫没(熟)读过苏东坡诗文的,便觉得没面子(气短).并且有人会说（你）不雅.这种算是直译文章出自林语堂《苏东坡传》?整段译文：东坡写的诗词,每一下笔（写成）就被人们传诵.每次有一篇（

道冲而用之,或不盈,渊兮似万物之宗,“冲”字在《老子》这一章句中的意思,应该作为冲和谦虚的“谦冲”解释.换言之,冲,便是虚而不满,同时有源远流长、绵绵不绝的涵义.如果解释“冲”便是用中而不执一端或不执一边的意思,也可以相通.总之,知道道的妙

不战而屈人之兵,不战而屈人之兵出自《孙子兵法·谋攻篇》：“凡用兵之法,全国为上,破国次之；全军为上,破军次之；全旅为上,破旅次之；全卒为上,破卒次之；全伍为上,破伍次之.是故百战百胜,非善之善者也；不战而屈人之兵,善之善者也.”屈：屈服,这

不战而屈人之兵,为了达到自己的某种目的,在外交中采取种种手法,或施以小恩小惠,或以甜言相诱,或以卑辞相接,使对方放松警惕,麻痹大意,当对方毫无警惕的时候,突施攻击,一举成功.用得民心的战术来迫使敌方主动投降.点解我觉得是用来骗别人来自己那儿

不战而屈人之兵,为了达到自己的某种目的,在外交中采取种种手法,或施以小恩小惠,或以甜言相诱,或以卑辞相接,使对方放松警惕,麻痹大意,当对方毫无警惕的时候,突施攻击,一举成功.用得民心的战术来迫使敌方主动投降.

木之生或蘖而殇木之生或蘖而殇,或拱而夭；幸而至於任为栋梁,则伐；不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折或腐；幸而得不破折不腐,则为人之所材,而有斧斤之患.其最幸者,漂沉汩没于湍沙之间,不知其几百年,而其激射啮食之余,或髣佛于山者,则为好事者取去

或置酒而招之或,有人置,办

句读之不之,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.求翻译句子的停顿不知道,有疑惑不能解决,有的人请教老师,有的人则没有,知道小的学问而把大知识遗忘,我未见到他高明的地方；或者解释为：不知道文句,不能解决疑惑,有的人向老师学习,

请教：“人之禀气,或充实而坚强,或虚劣而软弱”是什么含义?“人之禀气,或充实而坚强,或虚劣而软弱”的含义是：人承受元气,有的充实而坚强,有的虚少而软弱.出自[汉]王充：《论衡·气寿》.解析：气,又称元气.王充认为气是构成人和万物的物质元素,

道冲,而用之或不盈.什么意思啊?意思是：“道”是不可见的虚体,然而其作用却是无穷无尽的.谦之案：“冲”，傅奕本作“盅”，“盅”即“冲”之古文。说文皿部：“盅，器虚也。老子曰：‘道盅而用之。’”郭忠恕汗简（上之二）“冲”字，引古老子作○。毕沅

道冲而用之或不盈中的“冲”是读什么?冲,就是中,读zhōng西周时无“冲”字,只有“中”字,本章的“冲”正是“中”字.道中：道理之中.道中而用之或不盈：每事都在该事的道理之中去指导自身的行为而实践,你难道不觉得已知的道理不够用或者已知的道理

下列加点词的解释错误的一项是（）A.或谓君不善学或：有人B.吾悉能志之志：记住C.君但志之而不思之但：只D.莫逾自厌厌：讨厌D.厌在文言文中一般作满足讲

英语翻译1.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.2.对人无常师.孔子师郯子、苌子、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.3.孔子曰：”三人行,必有我师．”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子．闻道有先君,术业有专攻,

关于《论语八则》等文言文虚词的问题……学而时习之而：默而知之之：而：人不知而不愠而：是以谓之“文”也之：敏而好学而：近塞上之人有善术人之：吾欲之楚之：1.而表示承接,意思近似于然后（注意不表并列,网上有很多人说错了该句应译为学习然后经常温习

英语翻译翻译古文《李生论善生者》王生好学而不得法,其友李生问之曰：“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰：“凡师之所言,吉悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云'学而不思则罔'善学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何心谓之善学也?

文言文：王生好学而不得法.其友李生问之曰：或谓君不善学,信乎?”.（选自《李生论善学》）的译文王生喜欢学习,但没有方法.他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习,是真的吗?”王生（对此感到）不高兴,说：“凡是老师所讲的,我都能记住它,这不也

王生好学而不得法.其友李生问之曰：“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰：“凡师之所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也?”王生益愠,不应而还走.居五日

盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也?翻译：所以学习贵在思考,你如果只是把知识记住而不加以思考,最后一定会学无所成,这样怎么能够说是善于学习呢?说明在学习中,思考的重要性.

或生而知之,或学而知之.或是什么意思“有的人”

百战百胜,非善之善者也；不战而屈人之兵,善之善者也.打仗自己方面人员会有死伤,还耗费给养,粮食,金钱.像美国把航空母舰开到一个小国门口,吓唬一下小国,可能小国就屈服了,都不用士兵打,士兵不死伤一人,即享受战果.这就是“不战”（没真正战斗）,