子规典故

“子规啼”有什么典故?子规是一种鸟,俗称杜鹃.也就是布谷鸟.相传这种鸟是上古时代蜀地的一个帝王变的.这个帝王人称望帝,名叫杜宇.他做皇帝之后励精图治,非常有德能.后来蜀地发大水,他的丞相巫山治水有功,他自认为自己的才能比不上巫山,于是退位将

子规有多少别名?有什么典故?子规,也叫杜宇、杜鹃或布谷鸟,古称鸠或鵋鵴.关于子规的典故很多,诸如杜鹃啼血、鸠占鹊巢等.相传,古代有一位蜀国的皇帝杜宇,很爱他的百姓.死后,他的灵魂变为一只杜鹃鸟.每年春季,杜鹃鸟飞来唤醒老百姓“快布谷!快布谷

子规啼血讲的是什么典故?据《史书.蜀王本纪》载,望帝(“七国称王,杜宇称帝”,号曰望帝.时间约在公元前666年以前的[春秋]时代.)称王于蜀,相思于大臣鳖灵的妻子,望帝以其功高,禅位于鳖灵.在这之后,望帝修道,处西山而隐,化为杜鹃鸟,至春则

子规啼血的典故是什么子规啼血是怎么来的,据《史书.蜀王本纪》载,望帝(“七国称王,杜宇称帝”,号曰望帝.时间约在公元前666年以前的[春秋]时代.)称王于蜀,相思于大臣鳖灵的妻子,望帝以其功高,禅位于鳖灵.在这之后,望帝修道,处西山而隐,化

'子规夜半犹啼血'借用了什么典故?借用了“子规啼血”的典故据《史书.蜀王本纪》载,望帝(“七国称王,杜宇称帝”,号曰望帝.时间约在公元前666年以前的[春秋]时代.)称王于蜀,相思于大臣鳖灵的妻子,望帝以其功高,禅位于鳖灵.在这之后,望帝修

子规为什么会有思归的象征意义?出处在哪里?或有什么典故?杜宇化为杜鹃的那个典故我看过了.最多也子规为什么会有思归的象征意义?出处在哪里?或有什么典故?杜宇化为杜鹃的那个典故我看过了.最多也是有凄凉和感伤之意,至于思归我就不明白了.传说古蜀国

杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪引用的典故出自哪一神话故事子规是杜鹃的别称.用的是杜鹃啼血的典故.杜鹃啼叫有点像“子归,子归”,容易引起人的乡情.

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子规是什么意思又是和你相遇在春日.“不如归去,不如归去”凄切的声音叫得人心烦意乱.你把春碎了,无数花瓣飘落而下,无数人伤感地望着你,你为春种尽了相思.几千年了,你恋恋不忘故土.我翻阅字典,我遍访蜀地,我找寻着你的迹踪.周末,那是几千年前呢?

子规声里雨如?子规声里雨如(烟)乡村四月[宋]翁卷绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。乡村四月绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。

子规声里雨如烟乡村四月宋·翁卷绿遍山原白满川,子规声里雨如烟.乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田.这首诗以白描手法写江南农村春的景象,前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨,寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来.后两句写人,画面上主要突出

典故有人说：“满世界都在下雨.家,是一把撑了一代又一代的伞,伞下是一片晴空,是生命的诺亚方舟……”“诺亚方舟”这个典故,来自《圣经》故事：诺亚在上帝耶和华的授意下,和他的三个儿子一起造了一只长300肘、宽50肘、高30肘,有上中下三层舱的方

子规文学网为什么叫子规?秭归鸟即子规鸟.相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化,每年农历五月,此鸟叫声“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人们做粽子、修龙舟,准备迎接端午佳节,祭祀屈原.\x0d亦称:子规,杜宇,杜鹃☆子规吴融举国繁华委逝川,羽毛飘荡一年

子规声里雨如烟中子规的别名是什么杜鹃布谷鸟杜宇鶗鴃

关于子规的诗句宋王令《送春》三月残花落更开,小檐日日燕飞来.子规夜半犹啼血,不信东风唤不回.东风就是指春风,子规,杜鹃鸟经常在暮春啼叫.诗人用子规夜半犹啼血,不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思,既表达珍惜的心情,又显示了自信和努

关于子规的古诗.

绿遍山原白满川,子规声里雨如烟.水，“山”的意义可一释为“凹凸不平的地”，在这句诗的具体语境中，应理解为凹凸不平的地中的一种——“水田”。川在古汉语中有河的意思，比如说川流不息但是也有平原的意思，如敕勒川，阴山下，我觉得这里应该是平原的意思

杜鹃为什么叫子规有两种说法,其一：相传杜鹃为屈原妹妹屈么姑的精灵所化,每年农历五月,此鸟叫声“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人们做粽子、修龙舟,准备迎接端午佳节,祭祀屈原.不过这种说法没有得到广泛的承认,流传最广的是第二种：子规,又叫杜鹃,布

绿遍山原白满川,子规声里雨如烟.一条小河中流淌在碧绿的山间,细雨微风中杜鹃在欢快地歌唱.

绿遍山原白满川,子规声里雨如烟.《乡村四月》翁卷（宋）绿遍山原白满川,子规声里雨如烟.乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田.①子规——布谷鸟.②才了——刚刚做完.【译文】一条小河中流淌在碧绿的山间,山坡原野草木茂盛,一片葱茏,而稻田里的水色与天光