为学之实固在践履

翻译人之为学.人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋而难成；久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在.庶几可得十之五六.若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽子羔、原宪之贤,终无济于

人之为学'不进则日退人们求学（或做学问）,不能天天上进,就要天天后退【道理】在现实生活中我们总是体会到：一个人如果不和别人交流,囿于个人的小天地里,就会孤陋寡闻或学习效果不佳；反之,我们的思维会因在交流中受到启发而变得越发灵活,学习效果也会

为学蜀之鄙有二僧古义今义文章　　蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰：“吾欲之⑨南海,何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣.”富者曰：“吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何恃①而往?”越明年②,贫者自⑩?南海还,以告富

辄在《君子之学,辄:就；立即；蓉少时,读书养晦堂之西偏一室.俯而读,仰而思；思有弗得,辄起绕室以旋.室有洼,经尺,浸淫日广.每履之,足苦踬焉.既久而遂安之.刘蓉年轻的时候,在养晦堂偏西面的一间屋子中读书,低头读书,抬头思考,有想不出来的就起

君子之学为己,小人之学为人君子学习知识是为了修身,小人学习知识是为了取悦他人古之学者为己，今之学者为人。”语出《论语》宪问篇。人们大都认为：为己不是为自己的名利，是说学习修养完全是自己内心的要求，是为了自己的心安；而为人，就是做给别人看，沽

在《郑之鄙人学为盖》中的鄙的原意是什么?鄙：边远地方盖：雨具郑国的一个乡下人学做雨具，所以鄙人是乡下人吧

君子之学,贵乎慎始翻译为现代文履洼趣思原文蓉少时,读书养晦堂之西偏一室.俯而读,仰而思；思有弗得,辄起绕室以旋.室有洼,经尺,浸淫日广.每履之,足苦踬焉.既久而遂安之.一日,父来室中,顾而笑曰：“一室之不治,何以天下家国为?”命童子取土平之

人之为学有难易乎,结构助词,当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译.这句就是“人之为学”这个分句作后句的主语,而单独分析这个分句,“人”是主语,“为学”是谓语和宾语,之起取消句子

《为学之道》的翻译天下的事情有困难和容易的分别吗?只要肯做,难的也变得容易了；不肯做,容易的也变得困难了.人们学习有困难和容易的区别吗?学,难的也变得容易了；不学,容易的也变得困难了.　　我的天资昏昧,不及别人；我的才能平庸,不及别人.只要

人之为学有难易乎学问

文言文《为学》中“之”的意思《为学》中的“之”的意思?1吾欲之南海.这个“之”是动词,意为“前往”.2西蜀之去南海,不知几千里也.这个“之”是结构助词,表示它所连接的“西蜀”与“去南海”仅为全句的主语部分,现代汉语没有与它相当的词,可以不译

郑之鄙人学为盖“郑之鄙人学为盖”中的“为”是（做、制作）的意思.“郑之鄙人学为盖”意思：郑国边境的一个人学做（制作）雨具“为”意思：做（制作）

人之为学,不日进则日退是什么意思人们求学（或做学问）,不能天天上进,就要天天后退.

人之为学,不.进则日退.翻译人之为学,不日进则日退.——选自顾炎武《与友人书》翻译：人们求学（或做学问）,不能每天进步,就是每天后退.

人之为学,不日进则日退.翻译翻译成白话还是英文?

人之为学,不日进则日退译文人之为学,不日进则日退①人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋②而难成；久处一方③,则习染④而不自觉.不幸而在穷僻之域⑤,无车马之资⑥,犹当⑦博学审问⑧,古人与稽⑨,以求其是非之所在.庶几⑩可得十之五六.若既不出

人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.这句话是什么意思?人们做学问有难以之分吗?学它,那么难的也变得容易了；不学,那么容易的也变得难了.这句话出自彭端淑《为学》篇,就是告诉我们只要你去做了就没有什么难的事情.但如果你不去

人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣：不学,泽易者亦难矣.的意思：人们做学问有难易之分吗,如果认真学,那么难的事情也觉得很简单；如果不学,那么简单的东西就会觉得很难.人们求学有难易之分吗？如果学，那么灾难的知识也会学会。如果不学再简单的知识

人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣；不学,则易者亦难矣.的意思.人们求学有困难和容易（的区别）吗?去学的话,困难的也变容易了;不去学的话,容易的也会变困难了.

人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣；不学,则易者亦难矣.人们做学问有难以之分吗?学它,那么难的也变得容易了；不学,那么容易的也变得难了.这句话出自彭端淑《为学》篇,就是告诫我们做学问,甚至做其它事都要去做,不能等待.