大道之行也天下为公

大道之行也天下为公,“大道之行也,天下为公”,原出自《礼记．礼运》.“大道”系指上古时代所遵循之道,“天下为公”系指天下是大家的,不是那个人、那个党、那个派所独有的.从大的方面去做也就能适合天下的公道了。

大道之行也,天下为公的译文在施行政治上的最高思想的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、有才能的人选出来,（人人）讲求诚信,培养和睦气氛.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺

大道之行也天下为公原文大意在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚、能干的人选举出来（给大家办事）,（人人）讲求诚信,崇尚和睦.所以人们不只是奉养自己的父母,抚育自己的子女,使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,

大道之行也,天下为公.原文大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦的意思?《礼记·礼运》：大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶

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翻译：大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事）,（人人）讲求诚信,崇尚和睦.在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人

大道之行也,天下为公是一首什么诗礼记中的《礼记·礼运第九》大同篇孔子曰："大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.""大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆

大道之行也,天下为公,选贤举能,讲信修睦.的意思在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,（人人）讲求诚信,培养和睦（气氛）.

大道之行也,天下为公说了什么制天下为公制大同社会

说说你对“大道之行也,天下为公”的理解当大道实行的时候天下的一切都是共有的天下是皇帝和他后人的--

大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.……大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养.……材料中反映的情况真实存在吗?为什么?不存在,这是理想中的大同社会

大道之行也,天下为公,选贤与能,天下为公,选贤与能指的是哪些史实?原文大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者①皆有所养.男有分,女有归.货恶②其弃于地也,

阅读《大道之行也》回答问题.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力

大道之行也中照应“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦”的是哪句?盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.

文言文《大道之行也》中的“大道”联系课文内容解释其内涵原文：大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力

“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦”的大道是什么制度禅让制度,历史书上应该有

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急求"大道之行,天下为公"解释在大道施行的时候,天下是人们所共有的大道之行也,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定,和平的大同社会.天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明

“大道之行,天下为公”的意思这是儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇,描述了大同世界的社会景象.其意思是说天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福.在大道施行的时候，