有子曰

有子曰是什么意思?急啊!有子（公元前518～?）名若,字子有.山东肥城市人(春秋时期鲁国)人,孔子弟子中的“七十二贤人”有子曰就是有子说的意思

有子曰:礼之用,和为贵.的有子有子（公元前518～）名若,字子有.山东肥城市人(春秋时期鲁国)人,孔子弟子中的“七十二贤人”之一.曾提出“礼之用,和为贵”等学说.因其气质形貌酷似孔子,孔子死后,深受孔门弟子敬重.　　清光绪十七年《肥城县志》

有子曰：“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也...有子曰：“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”有子曰：“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”信,所要遵守的诺言；近,符合；义,《礼

有子曰：「其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣意思其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.依字面上解释应为世界上很少见到能孝顺父母,也能尊敬兄长,却喜欢冒犯其它长上的人；至于不喜欢冒犯长上,却喜欢叛乱的人,更是绝不可能存在

有子曰：“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也...有子曰：“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”\x0d信,所要遵守的诺言；近,符合；义,《礼记·中庸》：“义者,宜也”,依然是符合于礼；复,实践诺言,朱熹《论

有子曰:礼之用,和为贵.先王之道斯为美.小大由之,有所不行…a有子说：“在关于礼的运用上,和是最关键、最宝贵的了.周天子的所作所为之所以被大家公认为美,原因就是无论小事大事都有礼,都以和为贵.如果要说还有什么行不通的,那就是为了和而和,没有

有子曰：信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.的意思?有子曰：“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”信,所要遵守的诺言；近,符合；义,《礼记·中庸》：“义者,宜也”,依然是符合于礼；复,实

有子曰：“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.有子曰：“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”信,所要遵守的诺言；近,符合；义,《礼记·中庸》：“义者,宜也”,依然是符合于礼；复,实践诺言

英语翻译1．《论语》有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美,小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.”子曰：“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”孔

阅读下面《论语》选段,有子曰：“礼①之用,和为贵.先王之道,斯为美,小大由之.有所不行阅读下面《论语》选段,有子曰：“礼①之用,和为贵.先王之道,斯为美,小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”（《论语·学而》）[注]①礼：

有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,有子说：“他的为人,孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的,不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的,君子专心致力于根本的事物,根

论语的问题：有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,”看到这句话我有一个问题既然有子如此说那么周文王又算什么.虽然师出有名但是不是还是属于犯上作乱吗我想有子讲这句话是基于当时社会背景的前提下,“国

材料：子曰：“君子不重则不威,学则不固.主忠信,无友不如己者；过则勿惮改.”有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美；小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”问：孔子认为君子应当具有哪些品格?为什么孔子认为“知和而和”“亦

《论语》中“有子曰”,“有子”,真的有这个人吗?我这样理解行吗：子是古代对德高望重或知识渊博的人的尊称.有子曰,就是有位贤达说……有子,名若,字子有.有子也是位出师弟子,关于孝,关于学,关于礼,基本上得到了孔子真传；同时,《论语》开篇第二段

请问这些是出自论语第几章1．《论语》　　有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美,小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”　　子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.”　　子曰：“人而不仁,如

有子曰：「信近於义,言可复也.恭近於礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.」此句如何理解最后一句如何理解有子曰：“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”信,所要遵守的诺言；近,符合；义,《礼记·中庸》：“义者,宜也”

英语翻译1．《论语》有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美,小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.”子曰：“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”孔

有子曰,信近于义,言可复也,恭近于礼,远耻辱也,因不失其亲,亦可宗也.恭近于礼,远耻辱也是指什么人?因不失其亲,有子曰：“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”信,所要遵守的诺言；近,符合；义,《礼记·中庸》：“义

英语翻译有子曰：“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”求讲解（翻译加感悟加练习社会现实）【评析】孔子的弟子有子在本章所讲的这段话,表明他们对“信”和“恭”是十分看重的.“信”和“恭”都要以周礼为标准,不符合于礼的

英语翻译有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美,小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格.”子曰：“人而不仁,礼如何?人而不仁,如乐何?”孔子曰：“不知