中国古代亚圣人是

中国古代圣人酒圣：杜康；书圣：王羲之；草圣：张旭；史圣：司马迁；至圣：孔丘；文圣：欧阳修；亚圣：孟轲；医圣：张仲景；武圣：关羽；乐圣：李鬼年；茶圣：陆羽；棋圣：黄龙士；诗圣：杜甫；画圣：吴道子；词圣：苏轼曲圣：关汉卿.

中国古代的圣人有几位?基于“圣人”一词原始的儒学立场,中国古典中记载的、著名的、比较受认可的圣人主要有：伏羲、黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、皋陶、舜、禹、伊尹、傅说、商汤、伯夷、周文王、周武王、周公、柳下惠、孔子,而颜子、孟子、子思和曾子,还

中国古代的12圣人一、酒圣杜康　　明清时期的《白水县志》中记载“杜康,字仲宇,为我县康家卫人,善造酒”的记载.杜康沟里的泉水“隐隐喷出,至冬不竭,流四里许入白水河,乡民谓此水至今有酒味”.相传杜康正是取些水造酒,有文字为证：“他邑酒,足滋酒

中国古代“十大圣人”1.酒圣:杜康,夏朝一个帝王,传说为酒的发明者2.文圣:孔丘,字仲尼.鲁国取邑(今山东曲阜人),春秋末期思想家、教育家、儒派的创始人3.史圣:司马迁,字子长.夏阳(今陕西朝城人)西汉著名史学家、文学家是我国第一部记传体,

中国古代的圣人有几位?旧指品德智慧极高的人.是故才德全尽谓之圣人.如孔子在汉以后被封建统治者推崇为圣人.又如：画圣——吴道子医圣——张仲景书圣——王羲之草圣——张旭武圣——姜子牙,关羽,岳飞,项羽酒圣——杜康史圣——司马迁文圣——欧阳修乐圣

中国古代的圣人有几位?圣人——孔子亚圣——孟子茶圣——陆羽书圣——王羲之诗圣——杜甫医圣——张仲景酒圣——杜康

中国古代的圣人有几位?四位孔子孟子朱熹王阳明别的没有资格称为圣人.

中国古代十六大圣人中国古代圣人不少文圣：孔子亚圣：孟子武圣：关羽诗圣：杜甫书圣：王羲之画圣：吴道子医圣：张仲景茶圣：陆羽兵圣：孙武谋圣：诸葛亮我只知道这十个,

谁知道中国的十大圣人是谁啊啊?中国古代的十大圣人是?一、万世师表——文圣孔丘在中国两千多年的历史殿堂中,一直被尊为“圣人”者,孔子当属第一人.孔子一生从事教育事业,创立了影响他身后华夏文明几千年的儒家和儒家学派,他是中国传统文化的奠基人和开

中国古代有什么人能被称为“圣人”孔子以前　　按照上述这段话理解,基于“圣人”一词原始的儒学立场,中国古典中记载的、著名的、比较受认可的圣人主要有：　　伏羲、黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、皋陶、舜、禹、伊尹、傅说、商汤、伯夷、周文王、周武王、周

中国古代的十大圣人是谁?1.酒圣:杜康,夏朝一个帝王,传说为酒的发明者2.文圣:孔丘,字仲尼.鲁国取邑(今山东曲阜人),春秋末期思想家、教育家、儒派的创始人3.史圣:司马迁,字子长.夏阳(今陕西朝城人)西汉著名史学家、文学家是我国第一部记传

中国古代圣人为何很少有爸爸为了神化圣人,很多圣人都是被传说成龙与其母结合呀,天降祥瑞呀啥的,为的就是为了突出圣人与平常人不同.

每日三问：中国古代神话中的圣人有哪几位,后天修炼能不能成为圣人中国古代神话中的圣人有哪几位?后天修炼能不能成为圣人?盘古开天后鸿钧得混沌至宝造化玉鉴得以成圣,鸿钧曾言坐下应有七位圣人,分别是三清(老子,通天,原始）,女娲,接引,准提六人,尚

中国古代神话圣人之下的修炼级别是什么?我想知道的是准确的级别,不是单个的!古代神话中,圣人之下是准圣,人族的三圣——伏羲、黄帝、神农,妖族的东皇太一,巫族的十二祖巫等等都是,再向下就是像陆压这样的玄仙,然后是金仙.但有些修真小说和蛮荒类小说

紫薇圣人知道自己是圣人吗他已经在2012年12月份知道自己的身份,但是要让世界知道他就得等30年之后.这三十年他在经历常人所经历的各色各样的劫难!就是让他看清人心.就是练就孙悟空一样的火眼金睛.30年里也许他会一无是处,甚至连生计都会成为问

请问三教圣人是哪三位圣人?孔子,孟子,老子佛教——释迦摩尼佛产生于印度伊斯兰教——穆罕默德产生于阿拉伯基督教——耶稣基督产生于以色列耶路撒冷三教圣人指的是儒、释、道三大教的三个圣人还是集三教智慧精华于一体的一个圣人，这是我一直没思考明白的，

中国古代共有多少位圣人?要权威说法“圣人”,或“圣”,是一个令人肃然起敬的称号.它的义蕴和用场大体有二.其一,作为人品的最高褒称,施于道德修养至高无上,品操完美无缺的人.用《孟子》的话说便是“人伦之至”,“百世之师”,《荀子》则概括为“备道

考考你：中国古代的十六大圣人分别是谁呢?文圣：孔子,亚圣：孟子,武圣：关羽,诗圣：杜甫,书圣：王羲之,画圣：吴道子,医圣：张仲,茶圣：陆羽,兵圣：孙武,谋圣：诸葛亮

中华圣人中国古代有哪些人被称为圣人的,尽可能多详细点.文圣孔子武圣关羽酒圣：杜康诗圣：杜甫医圣：张仲景书圣：王羲之画圣：吴道子茶圣：陆羽武圣：项羽岳飞关羽草圣：张旭亚圣：孟子科圣：张衡商圣：范蠡谋圣：姜子牙张良宗圣：曾子[1]复圣：颜回[2

孔子是圣人么?唯女子与小人为难养也”的本意“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.（《论语·阳货》.下引《论语》,只注篇名.）被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据.连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言,无可奈何地说：“孔夫子就这